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第十二章 盗墓与反盗墓（第1页）

第十二章　盗墓与反盗墓

民间盗墓的奇技**巧

所谓狗有狗道，猫有猫道，从春秋一路走到唐代，所描述的盗墓者大多是声名显赫的人物。事实上，无论是古代还是近代，大凡盗墓者可分为两类：一为官盗，一为民盗。秦末的项羽，汉末的董卓、曹操，五代的温韬等，都是有名的大盗，这些乱世鬼雄或奸雄用大批士兵，明火执仗地大肆挖掘古墓葬的盗墓方法，被称为官盗。而官盗的显著特点是，除打洞取宝外，还要毁坏、焚烧陵墓建筑等，具有典型的“我是军阀我怕谁”的流氓之气。

盗洞

官盗之外，便是民盗。民盗当然来自民间，分布各地草莽之间，人数众多，互不相关，以各种方式偷偷摸摸挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。其特点是只管打洞取宝，对陵墓建筑等不动分毫，且行动隐秘，像老鼠一样昼伏夜出，采取悄悄进墓的方式方法进行盗掘，一副做贼心虚的模样。这些布衣盗贼多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳、陕西关中、湖南长沙、湖北荆州周边等地进行探寻，若发现目标，一般采取由外往里打洞的方法进入墓室直接取物。

选择了盗墓这一特殊的职业，就必须练就不同于常人的特殊功夫，否则，便不叫盗墓，应叫找死。

那么盗墓贼的特殊本领何在？如何找到墓葬所在位置和进入墓穴盗取宝物呢？按照历史流传资料和盗墓者亲身所述，不外乎如下几个方面——

盗墓者因共同的理想和信念走到一起，并结成看似牢不可破的同盟后，首先要做的是外出踩点，以便确定墓葬的位置、规模和盗掘的方式方法。尽管这是前期工作，却相当重要，若在这方面走眼或失手，后面的一切努力都将付之东流，因而必须小心行事。整个途径可分为三条：

1。查看地面的封土形状以判断墓葬的级别、年代等粗略信息，有古墓的地方由于自然的地质五花土在埋葬过程中遭到破坏，庄稼的长势一般会比周围地区差一些。

2。从史书、地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹。史书与文献需有文化者才能查看，一般的盗墓贼主要靠民间传说得到线索，然后到现场勘察后，根据经验做出判断。

3。盗掘古墓一方面靠人的技术、经验，一方面靠操作工具。明代以前，盗墓贼没有专用探测工具，只要确定位置，便设法自上往下挖掘，使用的工具一般为锸、锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代开始使用铁锥探测，在技术上算是一个进步。民国之后开始用洛阳铲等工具凿土取样，通过土质和地下带出的残物，如陶片、木片，铜、金等金属碎片，判断墓葬的确切位置、规模、陪葬品等放置情况，以便有的放矢。

当这一切确定之后，接下来就是如何盗掘的问题。对于那些长期以盗墓为职业的人而言，这并不是一个复杂和困难的事，只是相对辛苦一些罢了。当然，如果是小墓，便采取速战速决的战术，在月黑风高之夜直接找准目标下手，或打洞或用其他方法撬挖，只需几个时辰或一夜便可打透进坑，轻松地取出随葬品走人。一个或两个人即可完成。

明代冯梦龙编刊的《醒世恒言》第14卷《闹樊楼多情周胜仙》中，记述了一个生动的姻缘故事，其中有一段盗墓情节可视为上述范畴，故事的离奇曲折足令人击掌叫绝。

说的是大宋徽宗年间，东京（今河南开封）青年男女范二郎与周胜仙一见钟情，各因相思致病。后在王媒婆的撮合下，胜仙娘在老爷外出的情况下，擅自将胜仙许与范郎婚配。半年后周家老爷外出归来，对此婚事大加反对，当场将胜仙娘骂了个狗血淋头，躲在屏风后偷听的周胜仙闻之，一口气上不来，当场昏厥在地，人事不省。父母闻知慌忙来救，终于未能苏醒。

周家老爷见女儿已死，只好找人打制棺材，抬进家中。

教仵作人等入了殓，即时使人吩咐管理坟园子的张一郎、张二郎道：“你两个便与我砌坑子。”吩咐了毕，功德水陆也不做，停留也不停留，只就来日便出丧，胜仙娘教留几日，哪里拗得过来。早出了丧，埋葬已了，各人自归。

可怜三尺无情土，盖却多情年少人。

小说至此，算是一个段落，接下来曲转弦变，令人惊悚。小说叙述道：

且说当日一个后生的，年三十余岁，姓朱名真，是个暗行人，日常惯与仵作约做帮手，也会与人打坑子。那女孩儿入殓及砌坑，都用着他。这日葬了女儿回来，对着娘道：“一天好事投奔我，我来日就富贵了。”娘道：“我儿有甚好事？”那后生道：“好笑，今日曹门里周大郎女儿死了，夫妻两个争竞道：‘女孩儿是爷气死了。’斗别气，约莫有三五千贯房奁，都安在棺材里。有恁的富贵，如何不去取之？”那作娘的道：“这个事，却不是耍的事。又不是八棒十三的罪过，又兼你爷有样子。二十年前时，你爷去掘一家坟园，揭开棺材盖，尸首觑着你爷笑起来。你爷吃了那一惊，归来过得四五日，你爷便死了。孩儿，切不可去，不是耍的事！”朱真道：“娘，你不得劝我。”去床底下拖出一件物事来把与娘看。娘道：“休把出去罢！原先你爷曾把出去，使得一番便休了。”朱真道：“各人命运不同。我今年算了几次命，都说我该发财，你不要阻挡我。”

你道拖出的是甚物事？原来是一个皮袋，里面盛着些挑刀斧头，一个皮灯盏，和那盛油的罐儿，又有一领蓑衣。娘都看了，道：“这蓑衣要他作甚？”朱真道：“半夜使得着。”当日是十一月中旬，却恨雪下得大。那厮将蓑衣穿起，却又带一片，是十来条竹皮编成的一行，带在蓑衣后面。原来雪里有脚迹，走一步，后面竹片扒得平，不见脚迹。当晚约莫也是二更左侧，吩咐娘道：“我回来时，敲门响，你便开门。”虽则京城闹热，城外空阔去处，依然冷静。况且二更时分，雪又下得大，兀谁出来。

《醒世恒言》插图

朱真离了家，回身看后面时，没有脚迹。迤逦到周大郎坟边，到萧墙矮处，把脚跨过去。你道好巧，原来管坟的养只狗子。那狗子见个生人跳过墙来，从草窠里爬出来便叫。朱真日间备下一个油糕，里面藏了些药在内。见狗子来叫，便将油糕丢将去。那狗子见丢甚物过来，闻一闻，见香便吃了。只叫得一声，狗子倒了。朱真却走近坟边……抬起身来，再把斗笠戴了，着了蓑衣，捉脚步到坟边，把刀拨开雪地。俱是日间安排下脚手，下刀挑开石板下去，到侧边端正了，除下头上斗笠，脱了蓑衣在一壁厢，去皮袋里取两个长针，插在砖缝里，放上一个皮灯盏，竹筒里取出火种吹着了，油罐儿取油，点起那灯，把刀挑开命钉，把那盖天板丢在一壁，叫：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你做功德。”道罢，去女孩儿头上便除头面。有许多金珠首饰，尽皆取下了。只有女孩儿身上衣服，却难脱。那厮好会，去腰间解下手巾，去那女孩儿膊项上阁起，一头系在自膊项上，将那女孩儿衣服脱得赤条条地，小衣也不着。那厮可霎叵耐处，见那女孩儿白净身体，那厮**心顿起，按捺不住，奸了女孩儿。你道好怪！只见女孩儿睁开眼，双手把朱真抱住。怎地出豁？正是：曾观《前定录》，万事不由人。

真不愧是盗墓世家，胆大心细，奇技**巧令人击案，在撤离现场时同样沉着、冷静，不漏掉第一个细节。只见：

当下朱真把些衣服与女孩儿着了，收拾了金银珠翠物事，衣服包了，把灯吹灭，倾那油入那油罐儿里，收了行头，揭起斗笠，送那女子上来。朱真也爬上来，把石头来盖得没缝，又捧些雪铺上。却教女孩儿上脊背来，把蓑衣着了，一手挽着皮袋，一手绾着金珠物事，把斗笠戴了，迤逦取路，到自家门前，把手去门上敲了两三下。那娘的知是儿子回来，放开了门。朱真进家中，娘的吃一惊道：“我儿，如何尸首都驮回来？”朱真道：“娘不要高声。”放下物件行头，将女孩儿入到自己卧房里面。

故事到后来，竟然又卷入了新的悲剧旋涡，使多情的周胜仙再度为情人而亡。故小说作者发出了“若把无情有情比，无情翻似得便宜”的感叹。作者的感喟是否就是真理，此处不做讨论，需要特别注意的，当是小说中透出的盗墓者的行为方式及当时的社会百态，应当说这个故事所提供的文化信息和给予后人的思想启迪相当丰富，且具有一定意义。