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第七节 宋辽金建筑特征之分析（第1页）

第七节　宋、辽、金建筑特征之分析

一、建筑类型

宋、辽、金以降，建筑实物之得以保存至今者更多。以木构言，在唐代仅得一例，而宋、辽、金遗物，曾经中国营造学社调查测绘者，则已将近四十单位，在此三百二十年间，平均每二十年，已可得一例，亦可作时代特征之型范矣。至于砖石塔幢，为数尤多。兹先按建筑物之类型略述之。

（一）城市设计　后周世宗之筑大梁，实为帝王建都之具有远大眼光者。其所注意之点，如“泥泞之患”“火烛之忧”“易生疫疾”“寒温之苦”，皆近代都市设计之主要问题，其街有定阔，两边五步内种树掘井，修益凉棚，皆为近代之方法。

至于地方城市规模，则有江苏吴县苏州府文庙《宋平江府图》碑。宋绍定二年（1229年）刻石。城大致作不规则长方形，城内另有“子城”，本南宋建炎间所建皇宫，后即为平江府治。城内街衢大多正直，但因城内渠道纵横，为其他城市所无，未足为一般之例范耳。

平面布置，现存城市及建筑，已无完全保存宋代平面布置之原形者，幸当时碑刻，尚可得窥其大略。

1。衙署平面　平江府图中部之平江府治，为关于我国古代官署建筑不可多得之史料（5）。府治之外，周以城垣，称曰“子城”，唐时已有，非创于宋。其南门偏东，西门偏北，而无东门北门，非我国之传统对称式样。城内建筑虽因府门偏东，故不能采取对称方式，然其主要厅堂仍以府门为中轴，其全部可分为六区：（1）府门中轴线上各层设厅及小堂，并两翼廊屋，为府治主体；（2）其北宅堂，为郡守住宅；（3）更北后园，有池亭之胜；（4）设厅及小堂之东为掌户籍、赋税、仓库及州院庶务诸户厅府院；（5）西侧南部为处理民刑政务之各厅司；（6）西侧北段则为军旅驻屯训练及制造军器之所。其全体范围之广、包容之众，非明清官署所能睹也。

2。庙宇平面　现存嵩山中岳庙，大金承安《重修中岳庙图》碑及元刊《孔氏祖庭广记》所载宋阙里庙制图、金阙里庙制图（6），皆为关于当时平面研究之罕贵资料。宋代曲阜文庙于每座主要楼殿两翼皆有廊庑，并两翼廊庑，合成庭院。故其平面为多进方形院庭合成。至金代各庭院，虽仍周绕回廊为主要布置法，但大殿与其后寝殿之间，均联以主廊，使平面为“工”字形。中岳庙之峻极殿与寝殿之间，阙里大成殿与郓国夫人殿之间，鲁国公殿与鲁国太夫人殿之间，莫不如此，盖至金代已成为极通常之布置也。至于庙垣四隅建角楼，亦为金代所常用。

（二）殿宇　宋、辽、金木构，以佛殿为最多，均立于阶基之上，或单檐，或重檐；或四阿，或九脊顶。其结构方法大致上承唐代，下起元、明。如榆次永寿宫雨华宫、大同薄伽教藏、晋祠圣母庙正殿皆此类也。

5　宋平江府子城图

5-1　平江府碑摹本

6　山东曲阜阙里庙平面

（三）楼阁　现存楼阁有独乐寺观音阁及大同善化寺普贤阁，大小虽悬殊，但其结构原则则大致相同，皆于下层斗拱之上立平坐，其上更立上层柱及枋额斗拱椽檐等。木塔结构在原则上亦与此完全相同。

（四）厅堂　《营造法式》所谓厅堂，乃指“厦两头”（歇山）或“不厦两头造”（悬山）而言。属于此式者，有大同海会殿及佛光寺文殊殿两例；大同善化寺大雄宝殿东西两朵殿乃厅堂或廊屋之不施斗拱者。

（五）大门　大门与殿宇厅堂之别，仅在中柱之施用。中柱在门平面之纵中线上，为安门扇之用。独乐寺山门及善化寺山门皆为此型实例。

（六）碑亭　曲阜文庙金明昌间碑亭，重檐九脊顶，为国内最古碑亭实例。

（七）佛塔　宋、辽、金佛塔计有下列六型。

1。木塔，唯应县佛宫寺释迦塔一孤例。在结构原则上，与独乐寺观音阁大致相同。其柱之分配，为内外二周，其上安平坐，以承上层构架，五层相叠，至顶层覆以八角攒尖顶。正定天宁寺塔则下半为砖，上半为木。

2。模仿多层木构之砖塔，其蓝本即为佛宫寺释迦塔之类。因地域之不同，又可分为二支型。（1）宋型：如苏州双塔、虎丘塔，杭州六和塔之类，每间比例较狭，角柱之间立槏柱以安门窗，多作壶门。与塔身比，斗拱比例颇大。檐部多用菱角牙子叠涩为檐。（2）辽型：如易县千佛塔、涿县南北二塔、辽宁白塔子塔。柱颇高，每间颇广阔，斗拱比例较小于宋型而模仿忠实过之。门均为圆券门，与宋型迥异其趣。

3。模仿多层木构之石塔，如灵隐寺双石塔及闸口白塔，模仿至为忠实，但塔身小，实为一种雕刻品，在功用上实同经幢。至如泉州开元寺双塔则为正式建筑，其仿木亦惟妙惟肖，但省去平坐，为木构中所少见耳。

4。单层多檐塔，亦可分为二型：（1）仿木斗拱出檐型，第一层斗拱檐以上各层均砌斗拱，上出椽檐多层，如普寿寺塔、北平天宁寺塔、云居寺南塔，均属此型；（2）叠涩出檐型，其第一层檐仍用斗拱，但第二层以上均叠涩出檐，如易县圣塔院塔、涞水县西岗塔、热河大名城大小两塔、辽阳白塔，均属此型。

5。窣堵坡顶塔，塔之下段与他型无大区别，多三层，其上塔顶硕大，如窣堵坡、河北房山云居寺北塔、蓟县白塔、易县双塔庵西塔、邢台天宁寺塔，皆属此型，此型之原始，或因建塔未完，经费不足，故潦草作大刹顶以了事，遂形成此式，亦极可能，但其顶部是否后世加建，尚极可疑。

6。铁塔，其性质近于经幢，径仅一米余，比例瘦而高。铁质易锈，今保存最佳者，唯当阳玉泉寺铁塔。

墓塔，宋、辽、金墓塔大致仍遵唐之旧，以方形单层，单檐或多檐者为多，如登封少林寺宋宣和三年（1121年），普通禅师塔，及金正隆二年（1157年）之西堂老师塔是。又有六角或方形，多层叠涩檐者，如少林寺大定十九年（1179年）之海公塔是。此外如金祯祐三年（1215年）之衍公长老窣堵坡，则仅为不规则椭圆球形墓表，不足称为塔也。

墓室，经著者测绘者仅四川宜宾一孤例。

桥，赵县小石桥为年代准确之金代桥。但桥形制特殊，不可以为当时一般造桥方法之典范也。

二、细节分析

（一）阶基及踏道　宋代木构皆有阶基，然莫不屡经后世修砌，其能确实保存外表原形者，恐无一实例，仅得知其高广之大致耳。济源济读庙渊德殿遗基，恐亦非原形矣。《营造法式》对于阶基之尺寸，无比例之规定。宋辽木构之阶基，或甚低偏，如正定摩尼殿、榆次永寿寺、独乐寺观音阁山门（及）等均是。然有承以崇伟之阶基者，如大同华严寺大雄宝殿及薄伽教藏、善化寺大雄宝殿皆此类也。赵宋诸塔，阶基均矮，辽、金诸塔则多高基，而尤以辽、金式单层多檐塔，对于阶基最为注重，其最下层土衬及方涩之上，先为须弥座一层，其上更立平坐斗拱，平坐之上绕以勾栏，更上为仰莲座以承塔身。须弥座及平坐束腰壶门之内大多饰以狮子；勾栏均为斗子蜀柱，其华版以勾片为最通常图案，亦有用其他类似“万”字之华纹者，勾栏每间之内，巡杖以下，盆唇以上，作类似地霞之花版以托巡杖，亦为辽塔常见之例，至如金建白马寺塔，其塔身以上虽富于唐代作风，然其下高基，则辽金之特征也。

阶基前之踏道，宋代乃有设东西二阶者，渊德殿阶基，为现存东西阶之唯一实例。此外如金中岳庙图，其峻极殿亦画东西阶，足证此式当时尚极普遍。《营造法式》踏道之制，两侧三角形内多作逐层减退之池槽，名曰“象眼”，嵩山少林寺初祖庵踏道即作此式。

（二）平坐及勾栏　平坐实例木构者见于独乐寺观音阁，应县木塔，大同普贤阁等处。其平坐柱均将下端叉于下层斗拱之上，其上施阑额，普拍枋为其必有之一部。砖塔上所砌平坐，仅皆砌其外表，平坐斗拱均只出杪，不用昂，法式所举缠柱造，左右各出附角斗一枚，别出铺作一缝，及用上昂之制，均未见于实例。

平坐之上多施勾栏，唐以前之斗子蜀柱钩片华版之制，已不为唯一图案。独乐寺观音阁勾栏仍用此制。应县木塔平坐勾栏亦用斗子蜀柱，但华版无华（及）。其扶梯勾栏则不用华版而用卧棂，至如大同薄伽教藏内壁藏，则华版花纹有几何图案多种，辽金塔坐勾栏上最普遍之样式，于巡杖、盆唇之间按斗子地霞，则为前所未见。赵县小石桥明刻勾栏，尚存此式焉。

（三）柱及柱础　《营造法式》造柱之制，有梭柱、直柱之别，其梭柱将柱之上三分之一卷杀，如欧洲古典式柱之Entasis，柱头紧杀如覆盆样。现存木构，其用木柱者，以直柱为多，但柱头均略有卷杀。石柱遗例不多，初祖庵所用八角柱上径较下径微收，但无卷杀，柱面刻各种花纹。苏州双塔寺大殿残石柱，虽有卷杀，但残破难加细测。长清灵岩寺大雄宝殿，其柱有显著之卷杀，但柱头不“紧杀如覆盆”；柱身断面作十余凹入瓣，上下为槽，与希腊陶立克式柱极相似。唯灵隐寺双塔及闸口白塔，则柱身之下三分之二大体垂直，上段有显著之卷杀，与《营造法式》梭柱之规定，大致相符。