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第二节 良药何须苦口忠臣何必口臭（第2页）

没错，正如我在前面所言，即便是个普通人，只要他是人，有着正常的人性需求，就不可能对“好听的话”无动于衷。更何况是一朝之君。即便贤明如乾隆，也逃不过这条最基本的人性规律。而和珅显然对此心知肚明，深谙其中的奥秘。因此，他以如簧巧舌和甜言蜜语为武器，轻而易举地满足了老板的需求，甚至让老板对其产生了严重的依赖心理。

这一点，在刘罗锅出现后变得更为鲜明。正因为刘罗锅的嘴臭，让皇帝很没面子，所以和珅的嘴甜在皇帝心中就越发显得格外难得、格外重要，让他越发离不开。这恰恰是刘罗锅的悲剧——他越是想通过自己的铮铮铁骨和苦口良言稀释中和，甚至彻底消除毒害皇帝头脑的甜言蜜语的负面影响，皇帝就会越发与他的言行保持距离，并进一步投向甜言蜜语的怀抱。

也就是说，刘罗锅对所谓“苦口良言”的近乎迷信的执着，恰恰帮了和珅的大忙，让皇帝越发疏远刘罗锅，同时越发亲近和珅。从这个意义上讲，刘罗锅等于自己打败了自己，而和珅则称得上是不战而胜。

当然，乾隆没有昏头，对自己的所作所为到底意味着什么应该心知肚明。显然，重用和珅对于乾隆而言有一些“两害相权取其轻”的味道：因为和珅这张嘴能够给乾隆带来巨大的虚荣满足感和强大的自信心，而这种自信心对于一个豪情万丈、以驾驭天下为己任的男人而言至关重要。也许事实的真相就这么简单。

历史上，每朝每代的兴亡都有其一贯的脉络。古人云：“亲君子而远小人是兴之道，亲小人而远君子是亡之道。”这句话是绝对没有错的，古今中外几千年的历史都雄辩地证明了这一点。但是，也许还有一件重要的事情被大家忽略了，那就是，为什么所有人都知道这些浅显易懂的道理，可一旦真到了事儿上，却又忽然控制不住自己了呢？每一个人都知道“小人不可近，君子不可远”，可为什么又会情不自禁地靠近小人而疏远君子呢？

这些“为什么”，显然包含着许多逻辑上的矛盾之处。不过，答案也许异常简单，乾隆帝已经告诉了我们：每个人都喜欢听好听的，这是人性，人性不可违。

现在问题来了：为什么善于说好听的话的人，往往以小人居多？为什么君子不愿或不屑说好听的话？这样做犯法，还是会挨板砖？

可见，“良言苦口”这句话有多害人！它几乎剥夺了君子说好听的话的权利，强硬而偏执地将“能否说不好听的话”作为判断君子和小人的一个重要标准。

真是咄咄怪事，不可思议！

事实上，即使是“诤言”，也仅仅是指“言”的本质，而不是“言”的形式。在确保本质不变的情况下，适当改变形式，让“言”不那么难听，不那么刺耳，真的有那么难吗，抑或真的存在某种极为严重的道德缺陷吗？

所谓的“君子”，难道不也应该是智商和情商方面的高手吗？

我们可以想象一下，如果历朝历代的君子也能像小人一样拥有一张抹了蜜的嘴，同时又坚决和小人肮脏的心灵划清界限，保持自己的正义本质，那些皇帝又不是弱智，岂能不知道应该亲近谁疏远谁？如果那样的话，可能许多朝代的历史将会改写，人类的发展历程会因此顺遂许多也说不定。

有人说了：“你说得不靠谱！一方面要让上司听着高兴，另一方面还要保持自己的正义本质，这件事哪有你说的那么容易？如果明摆着上司就是在做一件特别坏的事，而你却只能甜言蜜语地奉承，那如何才能确保你所标榜的正义得以实现呢？这不就是典型的同流合污吗？”

没错，你说到重点了。只不过，我要稍微地做一点纠正，那就是“同流”未必意味着“合污”。即便“同流”，也完全可以做到“出淤泥而不染”。

归根结底，这还是一个技巧问题。显然，当上司不认为自己的所作所为是坏事的时候，即便你想维护心中的正义，试图用苦口良言去说服上司，恐怕也是徒劳。上司不但不会听你的，相反还有可能恼羞成怒，让你连饭碗都保不住。因此，最好的办法一定是让自己先和上司“同流”，认可乃至夸赞他的决策“英明”。然后当其卸下盔甲，不再对你设防的时候再暗中发力，一点一点地改变上司的认知，直至彻底将他拉到正确的轨道上来。最后，当上司的“改邪归正”修成正果时，你还要将自己的功劳尽量隐藏起来，再一次夸赞上司“英明”，这就算彻底功德圆满了。

古人云：“三人行，必有我师焉。”这就意味着，即便是小人，他们身上也必然会有一些值得君子们吸取的营养。既然天下总是毁在小人之手，而这种毁灭又总是由于一些相同的原因使然，为什么我们还要一味地固执己见，对血淋淋的现实视而不见呢？

以小人之道还治小人之身，于己于人、于君于臣都有利，何乐而不为？

当然，学小人的“形”和学小人的“神”是有着根本性的不同的。前者叫“出淤泥而不染”，后者则是彻头彻尾的“同流合污”。所以，在学习小人长处的时候，一定要将“形”和“神”的区别彻底分清。如果你走火入魔，一不留神将小人的“神”也学了去，那么你自己也就成了一个彻头彻尾的小人，等待你的将是一个更加残酷的、痛彻心扉的大悲剧。

历朝历代的得势小人最后都没有好下场，即便是那位权倾一时的和珅和大人，最终的结局也是身陷囹圄、命丧黄泉，沦落到连前来探监的刘罗锅给他一张煎饼吃都能感激涕零的地步。

这些前车之鉴，足以令我们这些后人高度警醒。不过，只要能守住这最后的底线，小人身上的某些长处还是值得我们大胆借鉴的。

总之，想办事就必然要得罪人，这是一种近似于强迫症式的思维和行为方式。其实，只要你愿意，你完全可以有智慧想出一百个既能把事情办了，也不得罪人的好办法。