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一场祭祀封禅的闹剧（第3页）

如此，这场泰山封禅活动便结束了。

宋真宗从汴京出发，到回到汴京，这场祭祀活动一共持续了四十七天。这也成了中国封建王朝帝王的最后一次封禅。因为宋真宗此次封禅，被后世尤为诟病，以后的帝王再不敢轻易去泰山封禅祭祀了。

当然，宋朝这次祭祀泰山活动，一定程度上彰显了国威，给宋朝周围那些国家释放出了宋朝富有强大的信号，这对边患问题有一定的影响。但宋真宗主持的泰山封禅活动，弊大于利。

总的来说，这场祭祀封禅活动是一场劳民伤财的活动，是一场由王钦若、丁谓等人导演的闹剧。可如果仅仅只是如此，倒也没有多少损失。只是，泰山封禅后，宋真宗似乎对封禅祭祀这件事上瘾了。加上王钦若、丁谓等人不断地怂恿，宋真宗沉迷于祭祀封禅之中不能自拔。

在宋真宗封禅泰山归来后，四方果真安定了。尤其是一年后，那位让宋真宗父子都很忌惮的萧太后去世了。宋真宗派出使臣去辽国吊唁，表达了自己的哀痛。但从心理上讲，宋真宗内心是高兴的。甚至，宋真宗将萧太后的死归结于自己封禅泰山的作用。

如此，宋真宗便对封禅祭祀之事更加热衷了，继续举行各种大小祭祀活动。大中祥符四年（公元1011年）宋真宗决定祭祀汾阴，因为汉武帝也曾在这个地方祭祀过。宋真宗还是让王旦全权负责这件事，他对王钦若总有些不放心。（55）

这时候，朝廷各处出现了不同程度的水旱问题，自然灾害严重，各地也出现了流民。但王钦若和丁谓等人极力粉饰太平，将这些事情都隐匿不报。王旦虽然知道，却没办法阻止宋真宗祭祀汾阴的决定。随即，宋真宗便带领文武到陕西进行祭祀活动，这场祭祀活动持续了两个多月。

宋真宗从汾阴回到汴京后，便命全国各地的官员都要开始祭祀“四岳”“四海”“河渎”。各处可以按照各路神仙的归属地，修建寺院或者庙宇宗祠，供养各地的神仙。“上有所好，下必甚焉”，这时候的祭祀活动，已严重影响到全国的发展，可这是皇帝支持做的事情，那些地方官便将财政收入的一大部分都浪费在了这种事情上。

大中祥符五年（公元1012年），王钦若被提拔为次相，成了名正言顺的宋朝宰相。这时候的王钦若伙同丁谓一起，变本加厉地鼓动宋真宗封禅祭祀。

这一年十月的一天，对祭祀封禅已经上瘾的宋真宗对文武大臣说，上一次告诉他会降下天书的神仙又给他托梦了，说赵氏祖先自称人皇九人中一人，曾转世为轩辕黄帝。后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。（56）

既然赵玄朗是赵氏祖先，宋真宗自然是要封祀一番的。不久，宋真宗便加封赵玄朗为圣祖，将其供奉在玉清昭应宫。

这里有必要介绍一下玉清昭应宫。这是宋真宗在丁谓、王钦若等人的建议下修建的大型宫殿群。这座宫殿开建于大中祥符二年（公元1009年），历时七年建成，耗资巨大，极尽奢华。

玉清昭应宫修建时，原计划没有那么大，但丁谓等人为了邀功，故意将计划面积扩大了很多。当时的汴京寸土寸金，但为了修建玉清昭应宫，丁谓等人开始了强拆强卖。汴京的很多老百姓，被他们扒了房子，赶出了家门。此举造成怨声载道。

官员张永就曾经说：“竭天下之财，伤生民之命。”（57）

只是这座宏伟的建筑群命运多舛。十三年后，也就是天圣七年（公元1029年），一场大火让这片建筑群变成了瓦砾，留下的部分也成了断壁残垣。当时在位的宋仁宗想要重建此宫，但遭到了群臣的强烈反对。以至于这个玉清昭应宫，只是在历史上闪现了一下，便消失了。但它带来的负面意义远不止它的消亡。

赵玄朗是道家的尊神，祭祀了赵玄朗，道家始祖老子自然也是要封祀的，于是，宋真宗便加封老子为“太上老君混元上德皇帝”。

总之，宋真宗在澶渊之盟后起用王钦若、丁谓等人为相，受他们的蛊惑怂恿，大力开展祭祀活动，将咸平之治时积攒的一点儿财富挥霍一空。到了宋真宗晚年，国家政治不明，加上刘娥干政，整个宋朝的政局出现混乱。

宋真宗的祭祀封禅活动，不仅将他自己执政前期积累的财富化为乌有，也影响到了宋仁宗时期的政治。《宋史》里就对澶渊之盟后宋真宗时代的社会进行了评价：“及澶渊既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。”（58）

宋真宗封禅祭祀期间，各种花销数不胜数。其中，玉清昭应宫的修建，更是给宋朝经济造成了重大损失，国家一度陷入了赤贫状态。

不难想象，辽宋若没有建立澶渊之盟，而是继续维持两国之间紧张的关系，宋真宗或许会一直绷紧神经，不会搞这些封禅祭祀活动，可历史不容假设。辽宋澶渊之盟后，宋真宗便如李沆预言的那样，开始大兴土木、封禅祭祀，把国家的财富都挥霍于个人的喜好上，给继任的宋仁宗留下了一时半刻无法解决的难题。

（1）　《宋史·志第一百一十五》：“景德二年，王钦若罢参政，真宗特置资政殿学士以宠之，在翰林学士下。十二月，复以钦若为资政殿大学士，班文明殿学士之下，翰林学士承旨之上。资政殿置大学士，自钦若始。自钦若班翰林承旨上，一时以为殊宠。”

（2）　职官爵位，朝班位次。

（3）　《宋史·列传第四十》：“准在相位，用人不以次，同列颇不悦。它日，又除官，同列因吏持例簿以进。”

（4）　《宋史·列传第四十》：“十月晨朝，至崇政殿庐，疾暴作，真宗步出临视，已不能言。诏内侍窦神宝以肩舆送归第，卒，年六十八。”

（5）　《宋史·列传第四十》：“车驾临哭，废朝五日，赠太傅、中书令，谥文简。”

（6）　《宋史·列传第四十》：“毕士安善人也，事朕南府、东宫，以至辅相。饬躬慎行，有古人之风，遽此沦没，深可悼惜。”

（7）　《宋史·列传第四十》：“一日会朝，准先退，帝目送之。”

（8）　《宋史·列传第四十》：“陛下敬寇准，为其有社稷功邪？”

（9）　《宋史·列传第四十》：“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？”

（10）　指战败国在敌人兵临城下（或大军压境）的严重威胁下，被迫订立的屈辱性条约。

（11）　《宋史·列传第四十》：“以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”

（12）　《宋史·列传第四十》：“帝愀然为之不悦。”

（13）　《宋史·列传第四十》：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”

（14）　《宋史·列传第四十》：“明年，罢为刑部尚书、知陕州。”

（15）　《宋史·列传第四十》：“祀汾阴，命提举贝、德、博、洺、滨、棣巡检捉贼公事。”

（16）　《续资治通鉴长编·卷四十六》：“上始闻王均反，即以户部使、工部侍郎雷有终为泸州观察使、知益州，兼提举川、峡两路军马招安巡检捉贼转运公事。”

（17）　《宋史·列传第四十》：“幸亳州，权东京留守，为枢密院使、同平章事。”

（18）　《宋史·列传第四十一》：“为王公迟我十年作宰相！”

（19）　《续资治通鉴·卷三十三》：“临终，语其子曰：‘我别无过，惟不谏天书一节，为过莫赎。我死之后，当削发披缁以敛。’”