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元宵是宋人的狂欢节（第1页）

元宵是宋人的狂欢节

东风夜放花千树，一夜鱼龙舞

对于生活在宋朝的人们来说，最盛大、最隆重、最热闹的节日，并不是春节，而是元宵节。

“正月里，正月正，正月十五闹花灯。”说起正月十五元宵节，我们必会想到花灯。元宵放灯的习俗兴于唐而盛于宋。唐代放灯时间为三天（从正月十四到正月十六），赵宋立国后，宋太祖于乾德五年（967年）正月下诏：“上元张灯旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”将元宵放灯时间延长至五天。南宋淳祐年间，又增为六夜，正月十三日就开始放灯。

而元宵放花灯的节日气氛，老早就开始酝酿了。才过了冬至，在汴京宣德门前的御街上，开封府早已用竹木搭好了用于放灯的棚楼，饰以鲜花、彩旗、锦帛，挂着布画，画的都是神仙故事，或坊市卖药卖卦之人，这种棚楼叫作“山棚”。

从岁前开始，汴京御街两廊每天都有各色艺人表演各种娱乐节目：说唱、歌舞、杂剧、蹴踘、猴戏、猜灯谜，奇巧百端，日新耳目，节目绝对精彩。《东京梦华录》收录了一份当时最受欢迎的节目名单与艺人名录：吞铁剑的张九哥；演傀儡戏的李外宁；表演魔术的小健儿；演杂剧的榾柮儿；弹嵇琴的温大头、小曹；吹箫管的党千；作剧术的王十二；表演杂扮的邹遇、田地广；筑球的苏十、孟宣；说书的尹常卖；弄虫蚁的刘百禽；表演鼓笛的杨文秀。

随着元宵节的临近，人们又在御街山棚的左右，摆出两座用五彩结成的文殊菩萨与普贤菩萨塑像，身跨狮子、白象，从菩萨的手指，喷出五道水流——这是最早的人工喷泉装置吧。从山棚到皇城宣德门，有一个大广场，官府在广场上用棘刺围成一个大圈，长约百余丈，叫作“棘盆”。棘盆内搭建了乐棚，教坊的艺人就在这里表演音乐、百戏。游人就站在棘刺外面观赏。

到了放灯之期，山棚万灯齐亮，金碧相射，锦绣交辉。上面站着身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飘飘，迎风招展，宛若神仙。山棚还设有人工瀑布——用辘轳将水绞上山棚顶端，装在一个巨大的木柜中，然后定时将木柜的出水口打开，让水流冲下，形成壮观的瀑布，灯光映照之下，尤为好看。宣德门楼的两个朵楼，各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛。“诸坊巷、马行、诸香药铺席、茶坊酒肆，灯烛各出新奇”，“有灯球、灯槊、绢灯笼、日月灯、诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯、凤灯、水灯、琉璃灯、影灯”，灯品之多，让人目不暇接。

南宋临安府的元宵节庆，也是早早就拉开了帷幕。时序才进入冬季，街市上已开始销售各种漂亮的花灯，天街茶肆，已罗列灯球等求售，谓之“灯市”。正式的闹花灯时间尚未开始呢，市民们已先试着放灯。

街市上出现了很多支歌舞队，表演傀儡、杵歌、竹马之类的节目，表演者们衣着华美，“首饰衣装，相矜侈靡，珠翠锦绮，眩耀华丽”。贵邸豪家经常邀请这些歌舞队前往表演。杭州三桥等处，客邸最盛，舞者往来最多，每夕华灯初上时分，客人到酒楼饮酒，只要不多的一点赏钱，便可欣赏到精彩的表演。终夕天街鼓吹不绝，节日的浓烈气氛，自此日盛一日。

转眼就到元宵放灯的时候。每夕入夜之后，从大内到坊间，各种花灯争奇斗巧。宫廷的花灯无疑最为豪华，某年宫禁制作的“琉璃灯山”，高五丈，上面有各式人物，由机关控制，活动自如。至深夜，则乐声四起，放烟火（即烟花）百余架。

民间也是家家灯火，处处管弦，灯品至多，精妙绝伦。走马灯（“马骑人物，旋转如飞”）；珠子灯（“以五色珠为网，下垂流苏，或为龙船、凤辇、楼台故事”）；羊皮灯（“镞镂精巧，五色妆染，如影戏之法”）；罗帛灯（“或为百花，或细眼，间以红白，号‘万眼罗’者，此种最奇”）；无骨灯，浑然是一个大玻璃球，非常奇巧；还有一种名为“大屏”的巨型灯，用水力驱动旋转。“又有幽坊静巷好事之家，多设五色琉璃泡灯，更自雅洁”，如花女眷，靓妆笑语，望之如神仙。

西湖诸寺，以灵隐山上的天竺、中天竺、下天竺三寺张灯最盛，“往往有宫禁所赐，贵珰所遗”，“都人好奇，亦往观焉”。宋人说：“君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时。”清河坊的蒋检阅家、张府等富家林苑，不但挂出异巧华灯，还放烟花，唱雅戏，笙歌并作。这些私家林苑是对外开放的，游客可以进去观赏，“游人士女纵观，则迎门酌酒而去”，林苑主家还会向客人提供奇茶异汤，随索随应。怪不得游人玩赏，不忍离去。杭州各大酒楼也点起灯球，喧天鼓吹，设法大赏，妓女群坐喧哗，勾引风流子弟买笑追欢。

宋朝人的元宵夜，恰如辛弃疾《青玉案·元夕》词所形容：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

月上柳梢头，人约黄昏后

宋朝的元夕，华灯宝炬，月色花光。比月色更迷人的是人间的灯火，比华灯更动人的是观灯的美人。

正如梆子戏《看灯》的唱词所言：“正月里闹花灯，姊妹娘儿去看灯。城中士女多齐整，汴梁城中人看人。”元宵放灯，万人空巷，不仅为观灯，更为观人。司马光闲居洛阳时，上元之夜，夫人欲出门看灯。司马光说：“家中点灯，何必出看？”夫人曰：“兼欲看游人。”司马光说：“某是鬼耶？”司马光性格严正，缺乏生活情趣，所以不能理解为什么夫人要跑到外面观灯，兼欲看游人。

不过，如果我们以为宋朝的女子躲在深闺无人识，大门不出，二门不迈，则是想错了。平日里，汴京的女子往往夜游，吃茶于彼（茶坊），元宵更是女性夜游的狂欢节。放灯期间，每当华灯初上，宋朝女子都要打扮得漂漂亮亮的，“皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕（都是首饰的名堂），而衣多尚白，盖月下所宜也”，出门赏花灯。夜市之上，“都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也”。观灯的女孩子，尽兴游赏，甚至彻夜不归，“每出，必穷日尽夜漏，乃始还家。往往不及小憩，虽含酲溢疲恧，亦不假寐，皆相呼理残妆，而速客者已在门矣”。早晨归家后，虽然疲惫不堪，却舍不得小憩片刻。整理一下残妆后，又与朋友游玩去了。

南宋画家钱选绘制的《招凉仕女图》

元宵之夜逛街看灯的女子之多，从一个细节可以看出来，那就是灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。《武林旧事》记载：“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。遗钿堕珥，往往得之。亦东都（汴京）遗风也。”

多情少女、风流少年明着看灯，眼角却偷偷看人，有一首宋词中说：“这一双情眼，怎生禁得许多胡觑？”男女四目相对，难免擦出一些醉人的火花，恰如明朝的文人所描述：“宋时极作兴是个元宵，大张灯火……然因是倾城士女通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约，鼠窃狗偷，弄出许多话柄来。”但明朝文人的说法带有偏见，发生在元宵夜的爱情其实很美好，哪里是什么“鼠窃狗偷”？

所谓“月上柳梢头，人约黄昏后”，如此良辰美景，岂可辜负？于是在宋朝的元宵夜，许多才子艳质，携手并肩低语。“公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴犹未已。”“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿。”谈情说爱的情人们是那么肆无忌惮，手挽手，肩并肩。汴京城里甚至设有专供少年男女谈恋爱的地点，“别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情**飏，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑”。

许多人都以为宋朝礼教吃人，男女授受不亲，却不知宋朝的少年男女也有自由恋爱的。好事的宋人还总结出了一套跟女孩子搭讪、交往的指南，叫《调光经》《爱女论》，换成今天的说法，大约可以叫作“把妹秘诀”。《调光经》告诉男孩子，遇上了心仪的女孩子，当如何上前搭讪，如何博取对方好感，如何发展感情：要“屈身下气，俯就承迎”；“先称她容貌无只，次答应殷勤第一”；“少不得潘驴邓耍，离不得雪月风花”；“才待相交，情便十分之切；未曾执手，泪先两道而垂”；“讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮”；“以言词为说客，凭色眼作梯媒”；“赴幽会，多酬使婢；递消息，厚赆鸿鱼”；“见人时佯佯不睬，没人处款款言词”。