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阮大铖（第1页）

阮大铖

清·阮大铖【岁宴柬南高冏卿】离居何必赋招魂，农圃如今道亦尊。鸡肋久捐尘外梦，鸱夷况有眼前樽。一林明月碧如此，六代寒山青不言。多少军烽连野哭，牛衣飒沓亦君恩。

阮大铖，字集之，号圆海、石巢，晚号“百子山樵”。《明史》中白纸黑字写着，阮大铖是安徽怀宁人。这个籍贯据说是《明史》主编、清朝大学士张廷玉给改的，改之前阮大铖是桐城人。二百六十多年后，怀宁人不干了，要将阮死鬼驱逐出境。阮大铖活着的时候就被轰鸡似的赶来赶去，想不到死后居然没地儿定居。

民国四年，也就是一九一五年，这一年发生的事很多，比如留日学生抗议《二十一条》，袁世凯称帝，孙中山发表《讨袁宣言》，等等，件件都是大事。相比之下，怀宁发生的“驱阮事件”非常之小。当时，有数百文人上书当地政府，强烈要求把阮大铖赶回桐城，还在新版县志里特别加注：“旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也！”这些前清举子秀才的考证依据出自《明史·马士英阮大铖传》，里面有一句“同邑左光斗为御史，有声，大铖倚为重”。怀宁文人据此称：既然与桐城的左光斗是老乡，那阮大铖毫无疑问是桐城人。而修史的张廷玉也是桐城人，之所以把阮划到怀宁，就是因为怕阮大铖给老家丢人，所以利用工作之便给阮改了籍贯。

从郑雷先生的《阮大铖从考》中看到，桐城派晚期文人马其昶的书里有一卷《阮巡抚传》，阮巡抚就是嘉靖年间当过浙江、福建两省巡抚的阮鄂，在明史里被列入严嵩一党，他能当上巡抚首先是有抗倭功绩，不过确实跟赵文华和胡宗宪有莫大关系。阮鄂有个孙子叫阮以鼎，就是阮大铖的伯父。阮大铖幼年就过继给了阮以鼎，万历二十六年（1598年），阮以鼎中进士，之后十二岁的阮大铖跟着继父迁到怀宁。照“籍贯”的现代汉语解释，说阮大铖是桐城人没错，说他是怀宁人也没错，前一个是祖籍，后一个是户籍所在地。

一九一五年的国人还比较迂，不像现在这么想得开，若干年前山东阳谷、临清和安徽的黄山为争西门庆故里上蹿下跳，打得不亦乐乎。西门庆不过是一小说家虚构人物，而且又是奸商又是流氓，还是个地方黑恶势力代表，就这么一个人，居然被三地抢得打破脑袋。阮大铖好歹是一才子，还是中国戏剧史上不可回避的大剧作家，可是民国四年时的怀宁、桐城却推来推去都不想要，简直太傻了，不知道历史名人就是“鸡滴屁”吗？

郁达夫说：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”这句诗基本可以解释如今为争名人故里打破脑袋的现象，郁老师可没说只有名声好的文人才能“捧江山”，所以回头建议我那位肃宁籍的同学给他家乡的“父母官”建议建议，为肃宁申请个“魏忠贤故里”的认证。

阮大铖被列入《明史·奸臣传》，主要是“沾”了亲密战友马士英的“光”，和“托”了东林党人的“福”。万历四十四年（1616年），阮大铖和马士英同科进士，天启初年刚被拔擢为给事中就丁忧回家了。那时的阮大铖，还属于“东林青年团团员”，领袖高攀龙的高徒，铁血斗士左光斗的老乡加哥们儿，绝对的根红苗正。

天启四年（1624年），阮大铖接到左光斗的通知，说吏部都给事中的职位空出来了，按照排队顺序轮到了阮大铖，这绝对是个可以让他蹦起来的好消息。吴梅村去过阮大铖家，在他的《鹿樵纪闻》里说阮同学考上进士之前，书房门口有一副联：有官万事足，无子一身轻。顺便说一下，阮大铖真没儿子，后来挑了个叫“百子山”的地方隐居，就是没儿子急的。只有个女儿叫阮丽珍，听名字比李丽珍还软。

没儿子没办法，官得弄个当当，所以吴梅村说，阮大铖就这个追求，一铁杆“官迷”。然而现实很残酷，他的老师高攀龙与顾宪成等人一合计，觉得还是魏大中的东林党“党性”更强，后来魏大中跟魏忠贤一党死磕把命都赔上了，也证明高老师没看错。不过这是后话，被魏大中顶了缺的阮大铖去了工部，《明史》里说他马上到魏忠贤那告状，才抢回了吏部的职位，随即加入阉党。但又“畏东林攻己”，不到一个月就辞职回家了。读到这疑点重重，首先阉党就那么好入，也不考察？再有，魏忠贤会那么快就信任阮大铖？他可是高攀龙的亲学生。另外，既然好不容易抢回了吏部的工作，又傍上了魏忠贤，又怎会轻易辞官？

最可能成立的解释是排挤，阮大铖和魏大中的争官，打乱了东林党下一步的方针大计，这属于不识相、不讲政治，你是我党的人没错，但你不服组织分配，我党就要把你开除出去了。

无奈返乡的阮大铖，不仅恨上了左光斗，连整个东林集团都恨上了，不过恨是心理活动，尚不代表有什么具体行动。他跟亲友说，回家就回家，姓左的命未必就比我好。结果让阮大铖“不幸言中”，两个月后，杨涟上疏弹劾魏忠贤，随即左光斗、魏大中和杨涟被免职，第二年六月，“六君子”全部入狱。魏大中的儿子后来说“父兄死于怀宁”不知是谁授意的，其实阮大铖有不在场的证据，魏大中入狱之前他还在怀宁写诗琢磨剧本。而且当时朝廷里波诡云谲，京官都避之不急，以他的在野身份，一没这个能量，二没这个胆量。

此后为阮大铖平反最有力度的是夏完淳，这个少年几句话就撩开了东林老人们皮袍下的“小”，他说阮大铖是小人没错，不过说他阿附魏忠贤就是欲加之罪了，东林党人恨阮的根本原因，就是阮大铖在《合计七年通内神奸疏》里说了一句能把东林党人气死的真话：杨涟、左光斗跟太监王安私通款曲，与崔呈秀跟魏忠贤私通款曲，两位太监都是有实权的大太监，有什么实质性的区别吗？

夏完淳，夏允彝的儿子，陈子龙的学生，也是东林系的。小夏之所以成为英雄，不光是因为他十六岁抗清殉难，还因为他坚守了一个做人的底线：即使是小人你也不能给人家扣屎盆子。

阮大铖第一次辞官回乡时走的京广线，路过涿州顺路去文友冯铨家串了个门。冯铨是后期阉党的重头人物，但冯帅哥当时还没“入党”。多年以后，这次访友成了顾炎武、黄宗羲等人咬定阮大铖是阉党的一大证据，于是在他们的描摹中：跪在路左的冯铨，身边多了个阮大铖。

阮大铖在南明小朝廷上班时曾自辩过这事：“铖与相国冯铨有文字交，归过涿州，一晤即行。”另有史家考证，魏忠贤涿州进香拜的是碧霞元君，时间应该是在四月中旬，而阮大铖二月就离京了，他不可能在冯铨家赖上两月不走，所以“跪谒魏珰叩马献策”的是冯铨的个人行为，时间也在阮大铖走后。写《酌中志》的太监刘若愚，之前是伺候魏忠贤的，涿州之行他多半在场，书里边记得很清楚，给魏忠贤下跪的只有冯铨。阮大铖虽然辞职，官衔还在，如果当时他也跪在冯铨身旁，刘若愚不会忽略不计。

所以啊，虽然东林党人个个忧国忧民胸怀天下，也会用不那么君子的手段，比如把阮大铖和冯铨扯在一起，前者加入阉党的可能性就加大了。

千古不易之理，想搞臭你，没有比把你跟屎放一堆儿更好使的法子了。

《明史》中载，六君子死难后，东林党损失惨重，赋闲在家的阮大铖和朋友聊起这事“诩诩自矜”，那时还是他哥们儿的钱秉镫在《皖髯事实》中描述：“大铖方里居，虽对客不言，而眉间诩诩有伯仁由我之意，其实非大铖所能为也。”“诩诩有伯仁由我之意”，这句话倒是勾勒出阮大铖的小人嘴脸，但幸灾乐祸是有的，要据此判定左光斗、魏大中等人是死在他手上，那也太抬举他了，当时的阮大铖还不是南明的阮尚书，没那么大本事。因此钱秉镫说，“其实非大铖所能为也”。研究南明史的顾诚教授也说：“阮大铖为人小有才，本非志节之士，这是一回事，他的列名魏忠贤逆案是否恰当又是一回事。”

王绍徽是铁杆阉党，此人最大的“成就”就是为半文盲魏忠贤编辑了一本《东林点将录》，内有东林党人总计一百零八位，而阮大铖的名字就赫然在列——“天究星没遮拦穆弘”，排名还挺高，东林好汉中坐第二十四把交椅。阮大铖后来拿这个给自己辩论，“浪子燕青”钱谦益也没表示反对。此处的疑点是：以钱谦益当时的身份、名气，竟然名列天罡最后一名，似没道理比阮大铖排名还低。

假如钱是为了阿附阮、马撒了谎，那么生于崇祯二年（1629年）的复社后人朱彝尊应该不会刻意去帮阮平反，他的《静志居诗话》里写道，“没遮拦穆弘”就是阮大铖。而作《先拨志始》的文秉却说《东林点将录》里的没遮拦穆弘是刘宏化，那么必有一个版本的《东林点将录》被篡改了。据当代史家汗青老师考证，文秉看到的版本，是“各以恩怨为增损”之版本。看到这就知道了，中国历史为啥这么乱套，很多时候拿史笔的跟扶乩的一样，都往对自己有利的方向写，唉。