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第七章 彼与此（第2页）

“无耻，无赖！”

“你若继续污蔑俺，俺以后会对你们更加严格要求。”

“好啊，咱走着瞧！”

如此强硬的女人，把个黄选朝气得吹胡子瞪眼，无计可施。灰头土脸地红着脸出了门，骑上自行车没走多远就摔了下来，把腿磕得疼得不行，简直不能再上车了，遂坐在路边生闷气。心里想着怎么整治这样的女人。不整治的话，沙荆花会更猖狂，还会把他的狼狈相到处传扬，哈时候对自己更加不利。他曾经在一本书里读到过这种说法：他人即陷阱，或叫他人即地狱。黄选朝也有自己比较信服的人，他的前任，现在到县里做副县长的解麦收，就让他十分宾服。当然，这种宾服来自解麦收多年来对他的关照和提携。其实，解麦收比黄选朝小十几岁，差不多小了一代人，但解麦收是大学生，是早年HB大学肄业的地下党员。这样的资历和学历，比黄选朝提职快，就很正常了。

黄选朝来到县里向解麦收诉苦，说基层的工作真难干，“穷乡僻壤出刁民”这话是没错的，“他人即陷阱”这话也是没错的。解麦收虽名字起得有点“土”，却有文化，在县里主管文教，目前正在操持抗战以来的资料收集与整理，筹建红色根据地河川镇的烈士陵园。解麦收没有立即回答，而是给黄选朝点上一支烟，让他息怒，给他沏了茶，让他消火。然后说：“甭说这种丧气话，你和他们来自同一乡镇，难道你也是‘刁民’？你说的哈个‘他人即陷阱’，也太消极。”

解麦收拉开办公桌抽屉，拿出一本小册子，递给黄选朝说：“这是个剧本，借给你看看。”他说这是最近一位归国华侨、中学教师朋友送给他的剧本，是法国一个叫萨特的哲学家写的，名字叫《禁闭》。啥内容咧？全剧只有四个人物，除一名不参与剧情的侍者外，其余三人，不分主次，在情节和台词中平分秋色地演绎故事——报社男编辑加尔散生前是个临阵逃脱的胆小鬼，因在反法西斯战争中坚持反动的和平主义观点，于一月前被抓获后枪决；邮政局女职员伊内斯，生前是个同性恋者，因心理变态，唆使表嫂抛弃丈夫投入自己的怀抱，致使表哥惨遭车祸死亡，表嫂也为恋情所迷，于一星期前的夜半打开煤气管，双双中毒气绝；贵妇艾斯黛尔，生前是个热恋男性的色情狂，她蒙骗丈夫另求新欢，并淹死私生女儿，气死情夫，她因患肺炎也已死去。这三个死人在地狱里被囚禁于一室，又都本性不改，形成三角关系，并争风吃醋、嫉妒挑拨、互相猜忌、各不相容，“他人就是地狱”，成了萨特的名言。

“喔，娘哈腿，剧本写得复杂，说明人的复杂。”黄选朝道。

“萨特这么写，想表明啥意思咧？俺看至少有三层意思。这一，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；这二，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱；这三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，出差错是常见之事，但人们往往去找社会原因、客观原因和他人原因，看不到自己的原因，正确对待自己常被忽略。在萨特的人学观中，这一点却极为重要。《禁闭》提出这一问题，深层意蕴正在这里。《禁闭》描写了关在十八层地狱里的永受煎熬的三个活死人，是要唤醒人们不去作恶，以免扭曲与他人的关系；还要唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”；而且要唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来！

黄选朝非常赞佩解麦收的见解，怎奈他不能完全苟同。他没有觉出解麦收与他的高下立现，而只觉出解麦收在卖弄学识。将剧本收进自己的挎包，暗中便撇了撇嘴，满面笑容地声称老领导用一把思想的金钥匙打开了自己的这把生锈的思想旧锁，感谢你这年轻有为的老领导，以后有了烦心事还会前来讨教。然后客客气气地退了出去。及至走出县政府老远了，才将一口粘痰狠狠地射向一棵大柳树。他感觉自己真的有些自讨没趣。这个剧本他是不会看的，过几天送回来就是。

……

沙荆花一不做二不休，马上就又搭了村里的驴车来到县里，向主管这项工作的一位副县长汇报了自己的情况。这位副县长也正是刚刚为黄选朝排解过心绪的解麦收。解麦收对柴大树、郭山河自然都十分了解，并非常钦佩。英雄总是让人敬仰的。尤其柴大树哈样的英雄，慷慨悲壮，气壮山河。他看了沙荆花的两手后，感叹得热泪盈眶。

县政府的资料员解佩珍（黄选朝老婆）与解麦收是一个村的，都是河川镇解家营人。解麦收上任以后，她感觉来了个老乡，非常高兴，解麦收要什么资料，她都保质保量完成，而且，还往往多加些可供参考的文字，以备解麦收不时之需。她刚刚交给他一份资料，上面这么交待：中国古老的燕赵文化造就了世代相传的燕赵侠风。《隋书。地理志》中就说：咱燕赵之地“悲歌慷慨”，“俗重气侠”，“自古言勇敢者，皆出幽燕”。被尊为唐宋八大家之首的韩愈更有“燕赵多慷慨悲歌之士”的名言传世。宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古号多豪杰，名于图史者往往皆是”。这一切，都是形成华北抗战时期英雄辈出的文化背景。中国最早传播马克思主义和新文化的李大钊；“士为知己者死”的侠士豫让；“千场纵博家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的刺客荆轲；以“胡服骑射”抗击匈奴的赵武灵王；“当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流”的猛张飞；浑身是胆，长坂坡单骑救主的常山赵子龙；火烧草料场雪夜上梁山的好汉林冲；血染沙场舍身报国的狼牙山五壮士……重义气也是一大特点，刘关张哈义薄云天的“桃园三结义”，名将乐毅、神医扁鹊以及敢于直谏的魏征和宋太祖赵匡胤……而且，咱燕赵人文武兼备，拥有写出千古名作《红楼梦》的曹雪芹和写下窦娥千古奇冤的关汉卿，有最早把圆周率精确到小数点后七位数的祖冲之，有主张“实文、实行、实体、实用”“经世致用”的颜习斋和李恕谷，有“满清第一才子”纪晓岚，还有满清中兴重臣、湖广总督张之洞……“创于宋，成于明，盛行于清”至今长盛不衰的五曲河两岸的“搏腿功”，围绕此功涌现了无数英雄豪杰，譬如俺们身边柴大树、郭尚民、黄国贤、魏雨征诸位英雄，血液中早已带有燕赵侠士之风，是后起之秀，堪与前贤媲美。简而言之，“经世致用”的学问和“搏腿功”的武术这一文一武在咱五曲河万柳堤一带的普及与流行，功高盖世……

有了这些资料与记载垫底，解麦收对建好烈士陵园胸有成竹。而且，他还突发奇想，要争取资金，建一个燕赵文化的纪念馆。哈么多的历史人物与事件，为么不向全社会宣传，不向年轻人传承？这不就是爱国主义教育，英雄主义教育，民族主义教育昂？一个民族怎能没有英雄，怎能不爱国？当坐在面前的沙荆花把自己要回归烈士遗属身份的想法和盘托出以后，解麦收几乎没有犹豫，当即决定：俺支持你，需要办什么手续，只管说。

解麦收说到做到，为沙荆花开出了与郭山河“解除共同生活”的证明信。沙荆花与郭山河原本没有正式结婚，只是一起生活，所以，没必要开什么“离婚证书”。解麦收还为沙荆花登记造册，使她成为县里第一位烈士遗属，以后会享受属于烈士遗属的各种待遇。特别是享受解麦收的个人崇拜：“柴大树是俺的偶像，你是他的遗属，自然也是俺的偶像”。沙荆花临告辞的时候，解麦收竟然还把自己刚刚发的工资拿出一半塞到了沙荆花的口袋里。沙荆花拒绝说：“俺不缺钱，你这么做让俺心里不好受。好像俺没本事。”

“嫂子，你千万别这么想。这仨瓜俩枣是俺对烈士的小小表示，不成敬意。以后可能还会给你其他补助，你都不要拒绝。”

“国家给的，俺自然会接着，你自己的钱俺无论如何不能要。”

“就算俺给大树兄的一卷烧纸钱，可以吧？”

沙荆花不得已收下了。晚上吃饭的时候，沙荆花在饭桌上对郭山河和孩子们说起了这件事，还拿出了从县里开来的证明信。一家人都诧异地看着沙荆花，不明白她为么这么做。三个孩子都七八岁、八九岁了，懂事了，知道父母亲之间出现了裂痕。但他们不明白，这些年来父母亲根本没吵过架，两个人恩恩爱爱，和谐得如同一个人，怎么就突然要变卦咧。一个个脸上现出疑惑和无奈的表情。大儿子和二儿子都默默吃饭，一声不吭，只有三闺女不吃饭，却猛地发出了“呜”的哭声。沙荆花抱住女儿肩膀，说：“孩子，你们现在毕竟还小，有些事只有等到你们也结婚生子，才能明白。俺和你爸虽然不在一起住了，但你们所有的事情，我们俩都会一管到底。俺娘家也没啥亲人，你爸就是俺亲兄弟，俺就是你爸的亲姐。老铁，是不是这样？”

“是的是的。”郭山河急忙答应。木已成舟，说别的都没用，姐是天底下最好的姐，她想做什么，由她好了。郭山河在镇上与战友黄大想喝酒时，已经把一切都想明白了。眼下最好的选择，就是顺应沙荆花。满足她的一切想往。虽然她的想往背后隐藏着什么，他也并不知道，而且他也懒得去猜——在以往的日子里沙荆花已经为他做了哈么多，这辈子他是还不清这笔账的——就算猜出来，又能怎样，你好意思拂逆她，舍得拂逆她？

转天一早，郭家堡的村子中街墙上贴出了布告：“沙荆花与郭山河解除共同生活”。文中简单讲解了分开的原因，即沙荆花愿意恢复烈士遗属的身份，而与郭山河共同生养的三个孩子，是抗战中对国家民族人种延续的贡献，将来会与郭山河共同将孩子们抚养成人，分手之事经过了沙荆花与郭山河的友好协商，得到了县政府的支持和批准。特此布告。

村子里一时间对这件事没有反应。战争给村人们遗留下了太多的创伤。精神的，物质的，肉体的，心灵的，还有很多冥冥之中看不见摸不着短时间不易觉察的。有人要把丢失的东西捡拾回来，别人看在眼里自然不便多言。郭山河怕沙荆花为了孩子在田里过于用功，他是知道的，沙荆花必然会这么做，于是，他就把大量时间花在了田里。这一年万柳堤河川镇一带干旱，五曲河也水流减少，几乎断流，郭山河组织村民们用脚踏水车，从五曲河淘水，加之自家的田地需要浇灌，就更忙了。

郭山河家的田地抓阄的时候抓的是五曲河边的一块地，灌溉起来比较方便，但若决了口子闹水灾，也是最先遭殃。但村里另一个一贯表现良好而家里女孩多的老哥看中了这块地，说他家孩子体力都差，愿意离河边近一点，车水方便。郭山河便跟他换了。这老哥的地恰恰在本村中离河边最远，要把五曲河的水车上来，输送到哈块地里，需经过很长的水沟。眼下天气严重干旱，郭山河车水就要费更多力气。沿途水沟干得冒烟，水流甫一经过就嗤嗤渗进土里，需要车很多水才能让水沟内的水往前流。这就给郭山河增加了太多的工作量。沙荆花必然会前来帮忙，郭山河便与她发起火来：“这样的体力活你不要管，累坏身体让俺怎么向县领导交待？”

“老铁，这和县领导有么关系？你莫不是因为哈个证明书对县领导有意见？”

“姐，不是哈个事，你若不听俺的，俺就把你扛回家。”

“好，俺就走，老铁你把这罐水留下，慢慢喝。”

沙荆花一步三回头地走了。她的背影是迟迟疑疑的，却依旧是窈窕，健康的。是啊，她才刚刚三十几岁，从生理上讲，正可以生育，只要她愿意，再生两、三个也没问题。但她果断地终止了自己的婚姻生活。儿孙满堂，人丁兴旺，历来是庄稼人的追求，甚至是中华民族的追求啊。唉。费解啊。郭山河头顶烈日蹬水车蹬得满头大汗，要喘口气歇息一下的时候，到田边搬起水罐里喝水，咕咚咕咚一阵子以后，方才感觉嘴里甜甜的，是兑了糖的绿豆汤。此一时期，国家经济十分困难，乡下基本买不到糖，绿豆更是少见。沙荆花莫不是享受了烈士遗属的待遇，而她又把这种待遇转移到自己身上了？郭山河突然捂住脸哭了起来。这些年来，吃过多少苦，遇过多少危险，见过多少死人，甚至最要好的战友死在怀里，乃至他的精神偶像柴大树与叔叔郭尚民一同牺牲，都没让他哭过。眼下，他已经完全控制不住眼泪了。

这一个夏天，郭山河一点农活也不让沙荆花干。而且，也不让孩子们干。他让孩子们专心读书，目标是保定府的中学和大学。车水本是重体力活，一般情况下应该几个人轮着干，一个人蹬一阵子，累了就换人，因为一个人连续蹬几分钟就会气喘吁吁。家里劳力多的，会不感觉太难，但也往往会在这样的日子里加大饭量，加酒加菜，仿佛过节。自己家里只有一个壮劳力，没办法啊。这时，他就突然想到，如果村民们组成小组，合伙干，不是要好得多昂？（在以后实现合作化的过程中，郭山河非常积极，因为他感觉很有必要）但眼下没有这样的政策，村民们基本都捆在自己的土地上，若要“借工”，等于雇工，自己没有哈个实力。所以，只能自力更生，苦熬苦做。

但正在虎视眈眈盯着他的黄晋升就来精神了。黄晋升因为是镇上的户口，在郭家堡没有土地，他还吃着镇中学的工资。有父亲罩着，而且父亲在步步高升，没有人对黄晋升身在乡下而吃着镇中学的工资提出异议。他时间富裕。便拿着一份报纸，田里来找郭山河了。见郭山河正满头大汗吭哧吭哧地蹬着水车，便招手让郭山河下来，郭山河摆摆手不肯，说：“夜黑你去俺家找俺吧。”

黄晋升无奈，便蹲下身子，搬起沙荆花送来的水罐，掀开盖子，咕咚咕咚喝了一气，然后一抹嘴，愣了一阵，说：“嘿，俺说郭老铁，现在国家这么困难，你怎么会有加了糖的绿豆汤喝？敢不敢说是谁给你的？”

郭山河不理他，继续使劲蹬着水车，心里异常气愤，但他实在懒得与他计较。谁知，黄晋升竟然再次搬起水罐，一口气将剩下的绿豆汤全部喝光了。然后说：“夜黑俺去找你啊。”腋下夹着报纸，打着饱嗝，深一脚浅一脚地踩着田埂走了。郭山河两眼冒火，额头绷起了青筋。但他明白，他眼下不具备与黄晋升较量的精力和能力，而且，也没哈个必要。这些日子以来，他经常把沙耕读送给他的哈本油印小册子拿出来阅读，几乎可以只字不漏地背下来了，哈就是毛主席的《为人民服务》，尤其其中的几句话，时时在他脑际回旋：“因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”古人云：“吾日三省吾身”，大概也是这个意思白。他时时做着自省，不愿意与黄晋升这类人对抗。天黑以前，他终于收了工，拖着疲惫不堪的身子回到家里。此时，沙荆花已经为他和孩子们做好了饭，都摆上了桌，只等他的到来。

正吃着饭，黄晋升晃晃****地来到了郭山河家，手里依旧拿着哈张报纸。他进了堂屋，见一家人仍然像过去一样，围在桌前吃饭，就说：“哎，俺说郭老铁，你们不是解除生活关系了昂，咋还在一起过咧？”

沙荆花道：“你的嘴别瞎卟叽，俺们生活早就分开了，只是在一起吃饭。”

“哈个也不行，一起吃饭就是共同生活。”

“闭嘴，年轻轻的，懂么哎！”

“老娘们家，俺不是找你来的，你才该闭嘴——郭老铁——”黄晋升把报纸塞进郭山河的手里。

郭山河一看，是《人民日报》，第一版醒目位置刊登着《加强党在农村中的政治工作》一文，便凑近煤油灯，细看起来（《人民日报》1951年6月29日，第1版）。里面讲了一个叫“李四喜”的湖南省的农民，解放后，享受“翻身、分田、娶妻、生子”四喜，于是只顾自家农业生产，不顾党的工作种种。湖南省在报纸上展开了一系列严厉的批评教育，参与讨论的人甚多，《人民日报》和国家领导也表了态。

“你是么意思哎，看俺像‘李四喜’？”郭山河把报纸折起来还给黄晋升。黄晋升不接。

“这张报纸送给你吧，你多看两遍，会明白自己像不像‘李四喜’。一个村书记，咋能只把精力都放在自家的田地上？”