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第7章 世界是一场幻觉（第2页）

为此，这里有一篇颇具煽动性的打油诗，主题是观察，据说作者是哲学家、神学家罗诺尔·纳克斯：

曾有个年轻人开言道：“上帝

一定要认为太稀奇，

假如他发觉这棵树

存在如故，

那时候却连谁也没有在中庭里。”

答：

“敬启者：您的惊讶真稀奇！

咱时时总在中庭里。

这就是为何那棵树

会存在如故，

因为注视着它的是——您的忠实的——上帝。”（4）

神奇的头脑

维格纳的意识论非常勇敢，但很自然，它被误解了，尤其是被新纪元运动（5）的某些成员误解了。你可能没有听说过所谓的“量子灵性教义”，但我可以介绍一二。

当你在网络上检索量子力学时，会看到一些关于科学、晶体、锻炼、左翼政治、佛教、印度教、素食主义、瑜伽、自我认同和冥想方面的文章。所有这些都是值得讨论的有趣的话题，但它们与量子力学没有任何重要的联系。

量子灵性论是“实在性哲学”介入的地方，因为许多精神导师声称，既然意识能够影响现实，那你就可以通过思考使事件发生。在这里我对他们的教义稍加改写，但由于他们的理论涉及量子力学，我想这是公平的。

在这一点上，我需要说清楚的是，灵性是一个重要的话题，每个人在生命的某些时刻都会接触到。事实上，量子力学的许多奠基人都是极具灵性的人（尤其是薛定谔与泡利）。但我们必须在是与非之间画一条线。

观察可能会引起波函数坍缩，但并不能决定我们最终处于哪种本征态。这仍然是随机的。

在薛定谔方程中，每个可能的本征态都有一个与之相关的“概率幅”，它告诉我们现实的可能性。最终的状态是由可能性决定的，而不是由测量决定的。

尽管我们可以说意识使一种本征态具象化，但绝不可以说我们能影响这个过程。你是现实的观察者，但你不影响现实在量子意义上的形式。如果想让世界更美好，恐怕你还得按部就班，做一个好人。

过去，维格纳版的哥本哈根诠释一直是辩论中有趣的部分，它很好地解释了猫的悖论，因为是猫的意识使它自己的波函数坍缩。但扪心自问，这仍然是一个骗局。

它说我们不知道波函数是如何坍缩的，也不知道意识是什么，但这两种东西以某种方式把我们与世界联系在一起。它又一次把宇宙的奥秘推向黑暗的洞穴，说：“答案就在这里，但不许偷看！”

大脑是神秘的，但神秘并不意味着“违背自然法则”，它只是意味着我们还不知道其中的细节。在解释量子观测时，我们没有理由援引超自然现象，却有相当多的理由忽略它。

（1）　《玩具总动员》的主角，一个牛仔玩偶。—译注

（2）　原文是“infinityandbeyond”，出自《玩具总动员》中巴斯光年的台词“Toinfinityandbeyond！”（飞向宇宙，浩瀚无限）。这里采取直译。—译注

（3）　在水果摊挑选牛油果时，你可以通过捏一捏来判断它的成熟程度，从而选择软硬适中的牛油果。但在你捏一捏的过程中，实际上已经改变了牛油果的软硬，也就是“测量”使“状态”发生了改变。—译注

（4）　本诗的译文参考了马元德的译本，见罗素《西方哲学史（下卷）》，商务印书馆，马元德译。—译注

（5）　新纪元运动是20世纪60～80年代流行于西方的社会与宗教运动，主要是指把个人化的信仰与传统的宗教信仰融合在一起。—译注