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觉悟记 痴人的执着与救赎揭秘贾宝玉的结局真相02（第2页）

例如第三十二回，宝玉、湘云和袭人的对话就描述了宝玉和宝钗在价值观上的根本分歧：

袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混账话。”

4．贾宝玉身上的佛教气息

贾宝玉出家，除了以上的因素，还与他身上一贯的佛教气息一脉相承。

例如第二十二回《听曲文宝玉悟禅机》，正值贾宝玉和姐妹们赌气，提笔写下一偈，里面就充满佛教色彩：

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

黛玉、宝钗和袭人看到宝玉写的偈语，开玩笑说：“这样钝愚，还参禅呢。”林黛玉后来还为他补上了最后一句“无立足境，是方干净”。宝钗也借机掉了下书袋子，讲了六祖惠能的故事和偈语。整个对话都是围绕参禅进行的。

又如第五十回中宝玉到栊翠庵向妙玉讨红梅，回来后众人让他赋诗《访妙玉乞红梅》。这首诗也是充满了佛家气息：

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

诗中的“离尘”“佛院苔”，似乎都是贾宝玉出家后的写照。

八、龌龊的现实宗教和贾宝玉的还俗

贾宝玉弃薛宝钗而出家为僧，确实是八十回后的必然情节。但是很多红学家认为这就是贾宝玉的最后结局，笔者则非常不赞同。

贾宝玉在八十回后应该会有两次出家。宝玉第一次出家是进入世俗的寺庙，但是会以失望和失败告终，之后他会还俗离开；宝玉第二次出家则是在大彻大悟后回到天界，归位神瑛侍者。

关于宝玉的两次出家，前八十回中有以下伏笔：

1．作了两个和尚了

我们刚才说了，第三十回，贾宝玉对林黛玉说过：“你死了，我做和尚！”其实紧接着在第三十一回，袭人又提到了死，宝玉又说了作和尚的话，结果被黛玉逮住，调侃他说：“作了两个和尚了。”

宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。

“作了两个和尚了”，就是宝玉未来两次出家的暗示。

2．鲁智深醉闹五台山

第二十二回宝钗过生日，点了一出《鲁智深醉闹五台山》：

宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

《鲁智深醉闹五台山》是《水浒传》中的内容，讲的是鲁智深在打死镇关西后出家在五台山，但是由于受不了寺中的清规戒律，跑到山下喝酒吃肉，结果酒后大闹五台山，终于被逐出寺庙。简单来说，就是鲁智深出家后又还俗的故事。

鲁智深的故事就是暗示贾宝玉未来的第一次出家与还俗。

我们注意到，点戏时的对话是围绕着贾宝玉和薛宝钗两个人的。虽然是薛宝钗点的戏，但是贾宝玉一直参与对话。我们知道，薛宝钗将来是要嫁给贾宝玉的，所以用她点的戏来预示贾宝玉的命运，也是合理的安排。

3．还俗的原因——龌龊的现实宗教

对于贾宝玉两次出家，支持的学者包括刘心武先生。但是刘先生认为，贾宝玉第一次出家并没有成功，是因为遇到了甄宝玉，甄宝玉把贾宝玉送回了贾家。刘心武先生认为这就是八十回后“甄宝玉送玉”这个重要情节。

刘心武先生对“甄宝玉送玉”的理解是不正确的，后文中我将单独分析甄宝玉这个神秘人物，并揭秘“甄宝玉送玉”这个神秘情节。

那么，贾宝玉第一次出家不成功的真正原因是什么呢？其实，《红楼梦》的前八十回中也留下了很多伏笔。

首先，我们要了解曹雪芹对宗教活动和宗教人物的态度。

《红楼梦》中对宗教的描写分为两种，一种是现实宗教，另一种是理想宗教。现实宗教存在于寺庙、庵观当中，由寺院中的僧人、道士主导宗教生活。理想宗教就是蓬莱仙界，由神仙们管理。