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觉悟记 痴人的执着与救赎揭秘贾宝玉的结局真相02（第1页）

觉悟记：痴人的执着与救赎——揭秘贾宝玉的结局真相02

六、金玉姻缘

回到家里的贾宝玉，在家人的安排下，和薛宝钗成婚了。

传说中的金玉姻缘真的实现了。

脂砚斋在第二十一回的批语就透露了宝玉和宝钗未来会成婚：

此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉第三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。

《好了歌》中也有对黛玉死后，宝玉成婚的暗示：

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

林黛玉的死，对贾宝玉的打击是巨大的。在这种情况下我不知道贾宝玉为何会答应与薛宝钗结婚。但这婚毕竟还是结了。也许唯一可以解释的原因，就是贾宝玉的痴病犯了，他在不知情的情况下成了亲。

贾宝玉第一次见到林黛玉，就犯了痴病，去摔他的通灵宝玉。

宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我也有无。”因答道：“我没有那个。想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的地下众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那**！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我就没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西！”

——《红楼梦》第三回

随着宝玉和黛玉感情越发深厚，宝玉的痴病就更加严重了。曾经有一次，宝玉只是从紫鹃那里听说黛玉要回老家，痴病就突然发作了，而且半天都缓不过来。

正说着，人回林之孝家的、单大良家的都来瞧哥儿来了。贾母道：“难为他们想着，叫他们来瞧瞧。”宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”贾母听了，也忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”贾母道：“没姓林的来，凡姓林的我都打走了。”一面吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来，你们也别说‘林’字。好孩子们，你们听我这句话罢！”众人忙答应，又不敢笑。一时宝玉又看见了十锦格子上的西洋船模，便指着乱叫说：“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢。”还将船“掖在被中”，笑道：“可去不成了！”一面说，一面死拉着紫鹃不放。

——《红楼梦》第五十七回

各位看看，当初紫鹃只是编了一句林黛玉要回老家，就把贾宝玉唬得痴病大作。如今，林黛玉真的死了，永远回不来了，贾宝玉的痴病肯定会犯，而且真不知道会严重到什么程度。

所以说，当家人安排宝玉和宝钗结婚的时候，宝玉应该还沉浸在黛玉之死的打击中，很可能是痴病发作的状态，神经错乱，恍恍惚惚，甚至并不相信黛玉已经离开了人世。在新婚的晚上，宝玉也许根本不知道自己在和宝钗成婚，他甚至以为面前的新娘就是黛玉！

要知道，贾宝玉之所以有痴病，就是因为神瑛侍者“凡心偶炽，是以孽火齐攻”。宝玉的痴病在本质上和黛玉的喘嗽、宝钗的热毒症是同一种病，都来自神瑛侍者和绛珠仙草之间前世的情根。

前文分析过，林黛玉死后，绛珠仙子会魂附薛宝钗。那么，绛珠仙子还魂薛宝钗的时点，会不会就在宝玉、宝钗的新婚之夜呢？我想如果这样安排，应该比高鄂的调包计更加精彩。贾宝玉在新婚之夜见到的薛宝钗，其魂魄已是绛珠仙子了。所以，天生就有痴病的贾宝玉才会把眼前的薛宝钗认成林黛玉。

前世的病根让他看到前世的人。

七、宝玉出家

1．纵然是齐眉举案，到底意难平

宝玉和宝钗虽然成婚，但没有长久。因为宝玉心里永远记挂着黛玉，根本容不下第二个人。关于这一点，书中有许多暗示。例如红楼梦曲第二支《终身误》：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这首词的意思是：每天对着薛宝钗，但是忘不了林黛玉。虽然妻子薛宝钗悉心照顾自己的衣食起居，奉行妻子的职责，但是心情总是难以平复，总是不能停止怀念林黛玉。

当贾宝玉从痴病中恢复过来，发现自己身边的妻子不是林黛玉，发现林黛玉早已经死了，但是自己无法摆脱对她的思念的时候，他会怎么做呢？

2．你死了，我做和尚

贾宝玉的选择是出家为僧。

脂砚斋的批语中有：

宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。

“悬崖撒手”“弃而为僧”，就是说贾宝玉将抛弃薛宝钗，出家去做和尚。

贾宝玉的出家，实际上是兑现了他曾经对林黛玉的承诺。第三十回，宝玉对黛玉说过：“你死了，我做和尚！”

宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”

3．三观的差异

宝玉弃宝钗而去，也是因为两个人在志向上的不合。前八十回中曾经多次强调，宝玉是非常憎恨经济之学的（通过科考获得功名），认为这是很“混账”的行为，他甚至对整个官僚体系都充满鄙视。但是宝钗偏偏是个很务实的女子，常常劝诫宝玉考取功名，对体制的态度是顺从的。这个价值观的本质区别，使两人根本无法在精神层面上达到如宝玉、黛玉之间的那种契合，也预示了两人未来的婚姻危机。