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第六百二十一章 东西方文化哲学差异的本质（第2页）

甚至有小孩挑食，浪费食物的时候，父母还会进行教育。

点了就吃，吃了就尽可能吃完。

反观西方呢？

仅法兰西才那么点人口的国度，每年就有一千万吨，价值160亿欧以上的食物，甚至还没有食用，就被浪费了。

点了为啥要吃？尝一口不好吃我就不吃，反正福利好，亚非拉吃不上饭的穷苦人民会养我们这群底层的five。

养不起？

养不起就打，打完就养的起了。

至于教育孩子不浪费食物？

在西方是完全见不到的，素质高低可见一斑。

毕竟，但凡平时有点教育，人均浪费粮食也不会超过华夏四五倍往上。

“华夏的饮食文化，不只是在饮食的层面。”

克里斯托弗严肃了起来。

“我觉得，我们应该在纪录片中强调不浪费粮食，并且积极的将纪录片引入西方世界的平台进行播放。”

“当然，老师，如您所愿。”

李景霖微微一笑。

“我会全力配合您的。”

“好！”

克里斯托弗用力的点了点头。

事实上。

李景霖来找自己，做这些节目，目的到底是什么，克里斯托弗绝对是明白的通透。

宣传本国文化，增强其在世界上的影响力，这是每一位爱国艺术家都会去做的，无可厚非，甚至令人敬佩。

并且，华夏在文化上的处理绝对相当文明，从不玩二极管，更不会强行输出，最主要的是……

尊重自己，也尊重别人。

克里斯托弗之所以答应这个活儿，也正是源于如此。

可现如今，克里斯托弗觉得，自己可能初心有点变了。

或许，在文化上，只有华夏能够为世界带来真正的光。

这不是臆想，更不是吹，而是切身实地走了一圈后，实践得出的结论。

人和，文和，自然与天地，科学与诚实，内敛与实干。

就像是这次看到的，最简单的“不浪费食物”这一点。

有的人大谈特谈却一点事都不做，遇到问题了，还甩锅。