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第二百九十七章 三阶魔物 初试山河剑势之威求月票（第1页）

杀！

随着一声喝下，八座‘小五行剑阵’当即从天而降，将四面八方从浑浊‘本源海’中杀出的大量二阶‘魔物’困入剑阵之中，剑阵运转，五行相生，将困入其中的一个个二阶‘魔物’剿杀当场。

顿时又将局。。。

梦禾立于语树之下，仰望着那九朵螺旋绽放的耳形花，花瓣边缘泛着微不可察的银光，像是将星河揉碎后洒落人间。风过处，叶片轻颤，每一片都承载着千万句心声，有欢笑、有悲泣、有迟疑、也有决绝。他闭目静听，识海中回荡的不再是单一声音，而是无数灵魂交织而成的共鸣曲??那是“言灵场域”真正觉醒的征兆。

忽然，一道极细的波动自南境方向袭来，如针尖刺入神识。梦禾猛地睁眼，瞳孔深处闪过一丝孔雀翎羽般的虹彩。他抬手一引，一片飘落的语树叶自动飞至掌心，叶面迅速浮现血色文字：

>“虚舌城距南溟山仅三百里。

>城中傀儡已非机械之躯，而为活人所化。

>其口诵‘你说的都是真的吗’，实则在吞噬真实。

>凡被其注视者，三日内必染伪诚症。”

林昭从钟楼缓步走下，衣袍沾露，面色凝重。“它不是在传播谎言，”他说，“它是在瓦解怀疑的能力。当一个人不再质疑，哪怕亲眼见火焚家园，也会笑着说‘暖和真好’。”

梦禾沉默片刻，指尖轻轻抚过泪晶印记。那一瞬，血脉中的孔雀低鸣，仿佛在回应某种远古预警。他知道，这已不仅是言语自由的问题，而是意识根基的动摇。若任由虚舌城蔓延，南溟山所建立的一切都将沦为一场温柔的幻觉??人们会真心相信虚假，并以幸福之名拒绝清醒。

“辨言院可有对策？”他问。

“有。”林昭递上一卷竹简，“三位大儒合撰《信妄辩录》，提出‘反溯五问法’：一问源流，二问证据，三问动机，四问矛盾，五问后果。然此法需理性清明，而伪诚症患者早已丧失批判之力。”

“那就不能等他们清醒。”梦禾转身走向钟台，“我们要让真实自己发声。”

当夜，聆心钟第七次自鸣。

不同于以往低沉内敛的震颤，这一声响彻天地，如金石裂空，直贯九霄。钟波扩散之际，语树九花齐放，释放出前所未有的言灵共振。整座南溟山化作一座巨型共鸣腔，将所有曾被记录、保存、传承的真实话语尽数唤醒??那些写在残卷上的遗言，刻于石碑上的控诉，藏于梦境中的呐喊，乃至孩童无邪却锐利的疑问，全都随着钟声涌向四方。

这是“真实回响计划”。

梦禾以孔雀血脉为引，借泪晶印记调用历代语录数据库，将千万条经得起推敲的事实编织成音律，形成一种超越语言的信息洪流。它不靠逻辑说服，而是直接作用于灵魂底层的认知本能。就像母亲哼唱的摇篮曲能安抚婴儿，这种“真之频率”能让尚未完全沦陷的人类本能地感知到异常。

七日后，前线传来消息：虚舌城前进速度减缓，城外三百村庄中，已有四十七个出现自发抵抗迹象。村民虽仍面带笑意，但开始出现轻微抽搐与眼神挣扎，有人甚至在梦中喃喃：“不对……麦子明明枯死了……”

希望初现。

然而，代价也随之而来。

第三日清晨，一名辨言院学徒在记录数据时突然崩溃，撕毁手中竹简，狂笑不止：“你们才疯了！天下本无真假，快乐即是真理！”随即跃崖而亡。紧接着，又有三人相继失控，或焚书高歌，或跪拜虚空称神谕降临。他们并非感染伪诚症，而是因长期沉浸于虚假与真实的边界，精神彻底撕裂。

梦禾站在悬崖边，看着脚下深谷中飘散的灰烬，久久未语。林昭走来，低声说：“我们也在制造恐惧。怀疑一旦过度，便会变成偏执；求真若成执念，便与盲信无异。”

“我知道。”梦禾轻声道，“所以这条路，必须有人走得很慢，也很稳。”

于是他宣布暂停真实回响的全域推送，改为定点投放，在每个疑似感染区设立“醒语坛”，由经过心理筛查的使者携小型语树分枝进入，通过一对一的心灵感应对话，引导患者回忆最后一次“感到矛盾”的时刻??那一刻，便是真实尚存的最后据点。

一位老农在使者引导下，终于想起自己曾看见儿子尸体漂浮河面，却脱口说出“他在游泳”。他嚎啕大哭，泪水冲开了封印已久的痛觉。那一刻，伪诚症退散。

又有一村妇，在听到使者重复她亡夫临终遗言时猛然惊醒：“他说的是‘快逃’，不是‘别怕’！”她扑倒在地，颤抖着抓起泥土塞入口中，仿佛要用苦涩重新确认世界的存在。

一个个微小的觉醒，如星火燎原。

与此同时，梦禾亲率一支精锐小队，深入虚舌城外围探查。他们伪装成流浪者，携带着植入真实记忆的语树叶作为防护符。踏入城界那一刻，空气骤然变得粘稠，耳边响起整齐划一的低语：

“你说的都是真的吗？你说的都是真的吗？你说的都是真的吗？”

声音无孔不入，连呼吸之间都能听见。队伍中两名修士脚步微滞，眼神渐失焦距，却被梦禾及时以孔雀翎光扫过眉心，震碎侵扰意识。

城内景象令人窒息。