奇书网

第119章 科举制度（第4页）

“说明当今陛下和朝廷还需努力！”

李世民知道这是打趣自己，“你小子，这种事情朝廷也想，只是急不得，现在的大唐条件不允许这样。”

“所以我说陛下和朝廷还需努力。”

“你小子打住！”李世民看向学堂，“栲栳村有你，以后孩子去考科举也是没问题的。”

“有我没用啊！”萧然笑着说道：“不是五姓七望，怕是有点难哦！”

李世民听出萧然话里有话。

贞观时期的科举，虽为打破世家垄断开辟了新路，却与后世明清科举存在本质差异。

录取被世家裹挟，寒门难有出头日。

贞观科举虽设进士、明经等科，但应试者多为世家子弟——他们自幼习经史、通典故，又借家族人脉提前知悉考题、结交考官。

寒门子弟既无藏书可读，更无门路可通，即便偶有才华，也常因“家世寒微”被排挤。

如当时流传“三十老明经，五十少进士”，实则是寒门子弟耗尽半生也难与世家子弟争锋。

明清时期，虽仍有舞弊，但“唯才是举”的规则更明确，寒门通过苦读中举的比例远高于贞观。

贞观科举以经义、诗赋为主，录取者多擅长空谈义理，却鲜少懂农桑、律法、算学等实务。

这导致朝堂上“坐而论道者多，躬身实践者少”，与李世民“求贤务实”的诉求相悖。

而明清科举虽也重经义，却增设“策论”，要求考生针对时政提出见解，更贴近治国需求。

荐举余威仍在，科举尚未成为主流选官途径。

贞观时期，科举录取人数极少，官员选拔仍依赖“门荫”“荐举”——世家子弟凭父祖官阶即可入仕，科举更像世家子弟“镀金”的工具，而非寒门晋身的正途。

明清则将科举与仕途深度绑定，“非科举不入翰林，非翰林不入内阁”，彻底确立了科举的核心地位。

“看来你小子对科举，也有看法啊！”李世民来兴趣了。

“有看法也没用，现在大唐好像改变不了什么，说了也没意义啊！”

“现在科举本来也不是给普通人的机会。”

“初衷是给普通人的机会。”李世民反驳道。

“能考科举的，有几个是真正的普通人呢？”萧然反问李世民。

“现在能读书的，绝大部分不都是世家的人吗？”

“普通人，给机会也把握不住。”

“普通人想读书太难了！”

“得让更多娃能摸到书本，别让读书成了世家子弟的专属，可眼下百姓刚够吃穿，官府粮仓也不宽裕，哪来的钱盖学堂、请先生？这不是不想，是没力气做。”

“考的东西得实在些，别净围着经义诗赋打转，多问问农桑、律法、河工这些真能安邦的事，可世家子弟从小练的就是这些‘虚文’，真要改，朝堂上那些世家门生能答应？这不是理不通，是盘根错节的东西动不得。”

“得让考试干净到底，别论家世、看门路，只凭文章定高低，可现在官场讲究‘门生故吏’，你想断了这些弯弯绕，得有铁打的规矩和硬气的人来守，眼下……哪有这么容易？”

这些萧然知道的，李世民也能想到，只是没办法。

大唐现在就是如此，不是李世民能改变的。

李世民想听听萧然的想发，也没有报太大的期望。

“这些想法听着好，可架不住大唐现在就这光景——百姓肚子刚填饱，世家架子还没松，真要硬推，怕不是改了科举，先乱了民心。不是不想改，是这世道的秤，还没到能称出这些公平的时候。”

（）