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第116章 王绩点评李丽质（第3页）

可这冷，却冻不住两处地方的热。

琉璃炉那边，白日里烟筒冒的白汽混着煤烟，在寒风里拧成一股子劲儿往上冲，到了夜里更热闹。

通红的火光从炉口舔出来，把工匠们的脸映得发亮，袖口卷到胳膊肘，露出的胳膊上冒着热汗，混着煤灰淌成黑一道白一道。

出来的琉璃越来越纯，每一次出路，让李恪程处默几人都是激动万分。

煤矿那边更不必说。

推车的汉子们多半敞着怀，脊梁上的汗把里衣洇得透湿，呵出的白气刚冒出来就散了。

监工的喊号子，拉绳的应和声，车轮碾过冻土的咕噜声，搅在一块儿，竟比炉火烧得还旺。

偶有歇脚的，蹲在避风处啃口干粮，哈着白气搓搓冻红的手，眼里却亮得很，说起今冬的分红，嗓门能盖过风吼。

冷是真冷，呵气成霜，滴水成冰。

可这两处的热，却像埋在冻土下的火种，风越紧，烧得越烈，把栲栳村的冬天，烘得暖烘烘的，透着股子使劲往前奔的劲儿。

栲栳村的学堂也搭建出来。

教室是夯土墙的，怕光线不够，窗户比较大。

桌椅这些也全部是新的。

一个村的人帮忙，质量速度这些自然是没的说。

建好了，村里人让萧然去看看。

跟着萧然去的还有李丽质王绩张锦禾几人。

之前就注意到不一样了。

“这种感觉真不一样。”豫章公主对学堂很满意。

贞观时期的学堂无论官学、乡学还是私塾与萧然设计的“新式学堂”差异极大。

既没有黑板，教学模式也带着鲜明的时代烙印，核心可概括为“以经为本、以诵为要、以严为纲”。

没有“黑板”，板书靠“板”与“墙”。

大唐尚无专门的“黑板”，老师讲解时若需写画，多临时用板书和粉壁。

“板书”就是将经文、字句写在一尺见方的薄木板上，供学生传阅临摹，类似“活字”的雏形，但非固定黑板。

“粉壁”其实就是白墙，条件稍好的学堂会粉刷一面土墙，老师用炭笔或白垩在墙上写字，写完擦去再写，但因墙面粗糙、易脱落，无法长期使用。

这种“临时书写”的方式，决定了教学中“写”的占比远低于“说”，更依赖老师口授和学生记忆。

教学模式：“诵经+抄写+体罚”三位一体

内容以儒家经典为核心

启蒙阶段先学《千字文》《急就章》等蒙书识字。

稍大后攻读《论语》《诗经》《尚书》等儒家经典，几乎不涉及算术、自然等实用知识，除非是专门的算学馆，但仅官学设有，乡学罕见。

方法以“诵读”和“抄写”为主。

老师先“讲经”，随后学生集体高声诵读，直至能背诵。

接着用毛笔在麻纸或竹简上抄写经文，因纸张昂贵，很多学生先在沙盘上练习，强调“书读百遍其义自见”，而非理解性学习。

纪律靠“体罚”维系。

这个时代学堂对纪律要求极严，学生若背不出经文、写错字，或坐姿不端，老师会用“戒尺”打手心、罚站，甚至罚跪。

《唐语林》中便有“博士严毅，诸生皆畏”的记载。

萧然不想这样，希望课堂是轻松愉快的。