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第486章 稚虎我快顶不住了你的大军在哪（第4页）

“诸位，我相信摄政王！”郝运来硬着头皮说道，“我估计，摄政王的大军，可能快到缅甸了！”

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再其次是行政官僚“温纪”，多由孟族等大土司的子弟来充任。

再就是职业化的世袭兵，军籍是父死子继。看似很像大明的卫所，但和大明不同，缅甸的世兵算是小贵族，地位比较高，训练强度也高，自备武器粮秣，也有自己的农奴。

而且，世兵还能通过军功获得“温纪”甚至“色耶”的身份，实现阶层提升。

所以，缅军的战斗力很强，远非大明卫所兵可比。

比世兵地位低的，就是各种工匠了。

比工匠更低的，就是占据人口大半的农奴、寺奴阶层。农奴、寺奴是没有自己的田地的，也没有人身自由。他们只能在王田、贵族庄园、寺院庄园劳作。

最苦的是农奴，农奴要缴纳五成的收成，还要缴纳两成半供养僧侣，自己只能留下两成半的口粮。

但等级最低的还不是农奴，最底层的是奴隶，占了总人口的一成，主要来源于战俘、被处罚的农奴。

东吁王朝为了严格控制农奴，还实行“鲁泰”制。也就是农奴不能随便出村，出村必须申请“出村通行牌”。各处关卡设置“盘问哨”，稽查私自离村的农奴。

违者…初犯斩脚趾，再犯斩首！

每个村寨，都设置“警趾架”，将断趾串连起来高挂村口，以儆效尤。

还实现连坐体系，五户一保。一人逃亡，五户全部罚为王室奴隶。

就是婚嫁，也只能局限于本村寨、本庄园。以此将农奴牢牢禁锢在土地之上。

听起来，缅甸农奴过的十分悲惨。可是他们自己，未必真觉得有多苦。

因为佛寺宣扬“服役受苦以赎前世罪业”，还为听话守法的农奴“刺符消灾”。

因为东吁王朝重视军功，农奴还有通过军功脱籍的途径，身份并非一成不变。王法规定，农奴斩敌三人，或者立下相应等级的军功，就可升世袭兵，成为小贵族。

奴隶立了军功，也可赎身。

军功，是农奴和奴隶唯一的上升渠道。所以为了抓住这个机会，农奴和奴隶很愿意参军，平时自愿练习射箭、格斗。

这也是缅甸军队战力强大的原因之一。

虽然缅军很强，可如今却远在云南，国内空虚，任由朱寅随心所欲，鞭长莫及。

朱寅也毫不客气，看完登记好的财物账本之后，又下令搜括‘琉璃宫’的金银珠宝，连柱子上的金箔都不放过。

他要将名闻南洋的琉璃宫，变成一个简朴寒酸的王宫。

这还不算，朱寅又下令将整个王城的寺庙、贵族府邸的金银财宝，也全部搜括出来。

彻底洗劫一空，打包带走！

要么不做，要做就做绝！

就连被俘的王室贵族，身上的首饰也全部被收缴，就差扒掉内衣了。缅甸太后、王后的金丝裙子、金丝鞋子，也被明军扒走了。

按说，毕竟是一国王室，就算被俘虏，也该给些体面。可是朱寅一点面子都不给，也毫无大明天朝的气度。

此时此刻，朱寅就像一个贪婪无情的海盗，完全不像是代表大明的王者。

……

勃固城这座缅甸王京已然易主，王室贵族全部落入明军之手，明军还在王京屠城。这些消息像野火一样传遍缅甸，以最快的速度传到各地，所到之处都是一片风声鹤唳。

有些不服缅甸的部族土司，都是蠢蠢欲动，想要来拜见朱寅。

可更多的部族却是被吓到了。

朱寅知道，夺取勃固城城只是第一步。接下来要看这缅甸各族，在这变局之中会做出怎样的选择。

他这座“魏”是围成了，攻敌之必救，肯定能迫使缅军主力回援。

那么就应该选择一个最佳的决战之地，等着缅甸大军回国。

这个最好的战场，当然是…阿瓦！

阿瓦是缅甸第二大城池，也非常繁华，是很重要的商业枢纽和交通要道，也是缅甸大军回京的必经之路。

两天之后，将缅甸王朝洗劫一空的明军，终于汇总了各项收获：