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第三十八章 格物求真（第1页）

“这是称量轻重的，叫做权。『权者，銖、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”

他依次拿起不同大小的砝码，说道：“十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。交易要公平、军粮配给、火药配製，全都靠它。”

又过了一会儿，他指向沙漏与日晷模型。

“这些是测时间的。《尚书·尧典》记载：『历象日月星辰，敬授民时。一天分十二时辰，一时辰分八刻。时间是天道运行的尺度，农时、战阵、日常起居，全都离不开它。一旦失时，万物就会失序。”

“所以说，格物的第一步，就是要確立標准，明確度量。这是认识万物运行秩序的基础，是一切可察可量的根本。没有这个基础，所有感悟和推演，都像在沙地上建塔，虚妄不可靠。”

陈子壮神色愈发严肃：“但我们不光要懂度量，更要懂如何『求真知。阳明公说『致知在格物，这个『知不是瞎猜，而是真知。《论语·为政》讲：『知之为知之，不知为不知，是知也。格物求真，首先就要诚实面对『知。那怎样才能得到真『知？答案是：系统观测，详细记录，反覆验证。”

见眾人仍有困惑，他沉吟片刻，继续解释：

“大家都见过北斗七星，其斗柄四季指向不同。老话说『斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏。但如果只模模糊糊说一句『斗转星移，那就是只知其然，不知其所以然，更不晓得精確规律。那该怎么『格它？”

他取出一张事先画好的表格，说道：“我们可以设计一张观测表，选一个固定地点、固定时辰，比如每夜子时整，用尺规精確测量斗柄所指方位，逐月记录。坚持一年、甚至数年，它的运行周期、轨跡规律，不就清清楚楚了吗？这就是系统观测的力量。”

接著，他取出一根细绳，末端悬了块小石，做成一个简易的单摆。

“再看这小石的摆动。有人只说它『时快时慢，非常模糊。这又该怎么格？”

他启动旁边的铜壶沙漏，说道：“我们可以数小石摆动一百次，看沙漏流尽需要多少时间，或者固定沙漏流一刻钟，记录它摆了多少次，反覆测十次、百次，记下每一次的数值，再求其平均，这就是详细记录、反覆验证、求取均值的方法。”

他语气加重，强调道：“眼睛看见的不一定为真，耳朵听到的不一定为实，必须反覆验证，才能接近真相。记录务必详实，比如说什么时间？什么地点？用什么工具？得出什么数值？谁做的观测？缺一不可。这就是『復验为真的铁律。阳明公讲『知行合一，这『知必须从这样的『行中来，才是真知。”

陈子壮话音刚落，林承曜就忍不住站了起来，仍旧固执地质疑道：“夫子，学生觉得您这话有些偏了。朱子注《大学》中的『格物说：『格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。这『穷理说的是要穷究天理人心，明心见性，体悟天地万物一体之仁。《中庸》也说：『致中和，天地位焉，万物育焉。感悟天地和谐、大化流行，才是格物致知、诚意正心的大道。”

他指著那些尺、秤、沙漏，语气带著不满：“可夫子所说的测量记录，錙銖必较、刻板繁琐，这不是捨本逐末，成了工匠胥吏的小道吗？这和圣贤所求的『明明德、『止於至善有什么关係？只怕偏离了圣学的根本！”

面对质疑，陈子壮神色不变，从容回应：“承曜引朱子之言，尊崇圣学，心意是好的。但阳明公也说过：『知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行本是一体，不能割裂。你说要感悟天道，难道能全凭心中空想吗？”

他话锋一转，直指核心：“《论语·子罕》中记载孔子杜绝四种毛病：『毋意，毋必，毋固，毋我。意思是：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。圣人尚且如此戒绝主观，格物致知，又怎能脱离具体事物，陷入空想？”

他拿起木尺，指向日晷模型：“《尚书·尧典》写尧帝命羲和『历象日月星辰，敬授民时。如果没有圭表测量日影长短、精確计算时辰节气，怎么定农时、指导百姓耕种？这难道不是实证测量？”

他又指向秤桿：“《周礼·考工记》写『匠人建国，水地以县（悬）。建造都城，如果不用准绳规矩、水平悬垂做精確度量，怎么建立宫室、確定方位？这不正是『谨权量，审法度的实践吗？”

陈子壮目光炯炯，看向林承曜：“圣人也重实证。孔子向师襄学琴，必定反覆练习，体察音律精微、指法奥妙，直到『曲得其情，才能沉浸到『三月不知肉味。这难道不也是一种『测量与『復验？”

他最后总结道：“因此我说：格物的基础，在於精確度量、系统观测、详细记录、反覆验证、求得真知。这不是小道，而是破除虚妄臆想、求得事物真知的不二法门。尊重观测到的事实，圣贤也是如此。这正是阳明公『知行合一中『行的根基，也是我所悟『唯物的起点。万物规律，客观存在，不隨人的意志改变，只有通过精確度量、反覆观测，才能接近它。”

眾人不免陷入沉思，一时间竟无人说话。

见无人说话，陈运猛地站起来：“夫子，学生懂了。阳明公说『事上磨练，这『格物之法，正是『磨练的工具。就像军中练射弩。”

他努力回想：“以前读《纪效新书》，戚少保也强调『射贵有准，但怎样才算准？如果只说『百步穿杨，那是空话！应当实际测试：哪种弩机，用什么箭，抬多高，在多少步外，能射穿什么甲？把这些记下来，反覆操练验证，士兵练习才有真准头。这就是把『格物用到『致用。”

眾人看向陈运，其中陈邦彦的目光中流露出几分激动，仿佛看到了知音一般。