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10第十章（第2页）

所以她想了想，还是决定在一边等能够去邪见他那位朋友那得到答案，一边自己也要做好今后可能会逗留在这个世界的准备。

于是对着邪见再次问起来：“那邪见能否请你告诉我一些这边的常识？”

“可以赢大人，日本这边……”邪见好像对嬴嫚嫚产生了某种误解，听到她的话后也没有追问他为什么要问这边的常识，就直接给她讲解起日本的现状。

然后嬴嫚嫚根据他所说，逐渐了解到她穿越的这个日本正处于室町时代的秋末时期，这个室町时代的日本开始重信佛道。

所谓室町时代其实就是整个日本因为天皇权力旁落而信佛道，借助佛，信佛的力量暗中发展势力，同时一直独揽大权的藤原家族也开始衰落。

日本大部分权力开始分散到各地的大地主身上，这些大地主们渐渐独自治理一方，已经有了各方领主的架势，被称为大名。

同时百姓们都要按照自己生存属地所属大名制定的规则生存，大明贤明的地方，百姓的日子比较好过，大明昏庸贪婪的地方，百姓的日子就民不聊生，生不如死。

。

日本的妖怪们的状况在邪见的口中，则是真正的大妖怪们都有自己的地盘，所谓自己的地盘是指与现实空间相依并存的异空间。

例如身为西国太子的杀生丸出身的白犬一族的地盘就是一个巨大的，同样有着山川湖泊，丰饶大地的异空间，白犬一族都生活在那个巨大的异空间之中。

而大妖怪们一般都是从很早的时期就存在，他们从古代时期存活到现在，早就提前寻找到那些没有被发现的异空间占为己有，并建立自己的地盘。

只有没有地盘的流浪妖怪和中级妖怪，小妖怪们才会在现实中与人类共存，要么被人类铲除，要么就是杀死人类，以人类为食。

当然大妖怪们的后代也会时长进入现世修行，可以通过跟现实的妖怪、阴阳师等交手，以及其他厉害人物交流，获得在安全异空间内得不到的成长契机。

至于嬴嫚嫚想要问到的安全的、不会被妖怪袭击的地方？当然是比较大的城池，一般比较大的城镇内都会有阴阳师、强大的巫女进行守护。

甚至基本上日本这边现在每个村庄也都或会有至少一名巫女，又或者阴阳师的学徒之类的存在驻守，只不过他们的战斗能力相对阴阳师来说较弱。

面对妖怪袭击的时候，如果是规模大一些强大的妖怪袭击就无力抵抗，面对的只有屠村灭族的结果……

知道这些日本生存的常识后，嬴嫚嫚想到自己心里的好奇心，还对邪见追问了一下，为什么他和杀生丸的汉语说的这么好听？

没想到听她这么问，邪见竟然告诉她，日本这边是前往三仙岛的必经之地，三仙岛也就是瀛洲，方丈，蓬莱三座只在中洲仙界之下，比其他洞天福地都强的仙岛。

从古至今有很多中原来的大修士们在来往于三座仙岛途中，会经历会经过日本这边，日本这边的彼世有智慧的存在们也会努力和这些来自中原的大修士们交流，甚至跟他们一起前往三仙岛进行修行。

总之长久下来，汉语也成了日本彼世的官话，只要不是野生的妖怪，大部分神明、妖怪都会用以汉语为官话，甚至连货币都是通用中原彼世的货币。

他们只有进入日本现世后才会说日语，并且日语也是从汉语的基础上演变而来，更像是类似于中原南方的广东广州等地的南方本地话。

毕竟日本这边出现人类文明之前，日本彼世的存在们就一直用汉语当成通用语交流，不可能为了后来出现的人类文明主动去改变他们自己的语言系统……

-_-||竟然是这样，听到这种答案嬴嫚嫚都有种哭笑不得的感觉，想到未来中州国跟日本的关系，再想想现在日本彼世其实竟然是用汉语当官话的现实，就有种莫名的讽刺感……