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第一百三十章 信域展开（第1页）

夜空之下。

灵阵如人造明月，悬于营地上空。

崇祯盘膝而悬，身前是内蕴神通的【囚誓之龛】。

小术。

在他从前世引入的修真体系中，法术依威能玄奥，划分为四类:

法门。

神通。

仙法。

四类之别，并非简单的威力强弱排序。

例如，由紫府真人施展的火行小术，其焚江煮海之能，远超筑基修士施展火行法门。

很多时候，法术的威能取决于施术者的修为、境界、理解，以及具体的情境。

纵有万千变量，其本质区别，在于对“天地法则”利用程度。

小术乃驱使体内灵力，引动外界灵机，达成特定效果，如御风、凝水、生火、照明。

仅触及法则皮毛，多数小术仅限于物理层面的干涉。

法门更进一步，涉及复杂的灵力驱使与构建，能够引动小范围、短时间的规则变化。

神通则截然不同，可真正驾驭道途与部分概念性法则。

划江成陆、引动大明疆域地脉迁移;

或是改变无形无质却真实存在的“集体潜意识”、“文明思潮”的倾向，均不在话下。

仙法，在绝灵之地尚是遥不可及的愿景，暂且不表。

大道三千，旁途无数。

诸如擅推演谋划的【智】道、掌命运轨迹的【命】道、控魂灵本源的【魂】道、造虚实梦境的【幻】道等等，皆有其独特的神通手段。

崇祯所择，用于改造大明的【信】道，却显得尤为特殊。

此信非彼信，决不能按“诚实守诺”去理解。

【信】道的核心，是“缔约履约”与“违约毁约”

的程序。

是一套基于认同与代价的法则体系，只确保涉信行为的框架。

因此，【信】道对“公平”有着独到的界定。

在【信】道规则下，强者与弱者订立极不平等契约，只要程序完成，双方??哪怕弱者是被迫??在【信】道看来便是公平的。

反之，弱者若与强者缔约，哪怕缔约程序成立，强者无条件毁约??信道同样视之为公平。

唯有地位，实力对等的双方缔结的契约，约束力才会趋于均等。

听起来有些强盗逻辑。

多数情况下，确实如此??毕竟【信】道契约在满足条件时，还能单方面提出，并诱使对方参与签订。

只因【信】与道德无关。

它是由信天尊执掌的太初道途。

同样以上述为例:

若强者与弱者缔约，双方实力地位差距越大，他因毁约付出的代价越少，得到的也将越少???????最多是弱者自身拥有的全部。

在这种情况下，不经【信】道直接强取，也能达成目标，【信】道的存在有何意义?