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第一百二十章 六阶之路（第2页）

五阶神性境：凝聚【西极太皇大帝】神性，为天地间兵戈战神，执掌一切征伐、兵事、战斗权能，遇强越强，战力无双。

《中极玉皇大帝卷》一一总执天道，至高无上核心神性：【平衡协调】与【昊天至上】

修炼表象：此卷为总纲，需在前四卷有深厚根基后方可修习。调和四帝之气，于丹田识海凝聚“昊天至尊气”，象徵至高无上的平衡与权柄。

权能体现：

三阶法则境：开始调和体內四帝之力，初步掌握“平衡法则”，可化解不同属性的力量衝突。

四阶规则境：展开【凌霄天闕】领域，此领域並非压制，而是“制定秩序”。在此领域內，玉皇规则为最高宪法，可平衡、调节甚至命令其他四帝的规则力量。

五阶神性境：凝聚【中极玉皇大帝】神性，此为“天帝”神性的雏形，能完美统御、

调度前四帝的所有权能，心念即为天条，言出法隨。

最终奥义：五帝朝元，至高天帝当五卷圆满，五帝神性齐聚一身时，修炼者需进行最终的融合。

过程：以《中极玉皇大帝卷》为枢纽，调和四帝，使得星辰统御、时光流转、生命创造、征伐战斗这四种构成世界的基本权能，在“玉皇”的至高秩序下完美融合，归於一元。

结果：五帝神性融合为一，凝聚【至高天帝】神性，抵达“总执天道”的境界。可制定三界规则，平衡阴阳五行，救令万物万灵，凌驾於一切法则与规则之上，成为至高无上的天帝。

“现在看起来没有任何的缺陷。”

“非常的完美，比我的【至高天帝·至高天庭】还要完美。”

“等到这具分身將《天帝书》彻底完善，並修炼圆满。”

“到时候本体直接降临，与分身合二为一，我就能够看到通过六阶的道路。”

“至於六阶会是什么样的”

“我也有所猜测神性匯聚的產生应该会是类似神格的存在。”

什么是神格？

神格，顾名思义，就是“神”的本质、身份、资格和属性。它指的是一个存在之所以能被称之为“神”所必须具备的一系列根本特质。它不仅仅是“神性”，更是一个存在作为“神”的完整身份和权能体系。

可以把“神格”想像成一个存在的“神之身份证”或“神之职位描述”，它定义了：

1。身份与地位：这个存在在神系或宇宙秩序中的位置，例如，主神、从神、创世神、

自然神。

2。权能与领域：这个存在掌管什么、能做什么，例如，掌控雷电、司掌爱情、主宰死亡、创造世界。

3。本质与属性：这个存在与凡物本质上的不同，例如，不朽、全知、全能、至善，或者拥有超越常人的力量和智慧。

不同文化和体系中的“神格”

1。多神论体系在这些体系中，神格通常是具体、分有、人格化的。

神格是职位和权能：每个神都有自己明確的神格。例如：

宙斯的神格是“眾神之王、天空与雷电之神”。

波塞冬的神格是“海洋、地震与马匹之神”。

雅典娜的神格是“智慧、战爭与手工艺女神”。

神格可以爭夺或继承：神话中常有爭夺神格或神位的故事。例如，在希腊神话中，宙斯和他的兄弟姐妹们推翻了父亲克洛诺斯的统治，从而获得了统治宇宙的神格。

神格与人性交织：这些神的神格虽然强大，但性格和情感却非常人性化，有爱恨情仇、嫉妒和欲望，这使得他们的神格更具故事性。

2。一神论体系在这些体系中，神格是绝对、唯一、超越性的。

神格即上帝本身：上帝的神格是独一无二、不可分割的。是全能、全知、全善、永恆、无限的存在，是宇宙的创造者和主宰。

三位一体：这是一个关於神格的复杂神学概念。上帝教认为，独一上帝具有三个“位格”一一圣父、圣子、圣灵。这三个位格共享同一个“神性本质”，即同一个神格，是同一位上帝的不同表现形式，而非三个不同的神。这是对“神格”內部结构的一种哲学和神学阐释。

3。哲学与神秘主义视角哲学家和神秘主义者更抽象地思考神格。