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第99章 甲等第一螟蛉有子蜾蠃负之（第8页）

【二、墨义。

尔子，式?似之。]]

题目:释“螟蛉有子，蜾蠃负之”之义，并注解。】

【答:螟蛉，桑妖虫也!蜾蠃，细腰蜂妖虫也!螟蛉产子，蜾蠃窃而负之，将其归巢豢养。

答:先儒注解。

大儒郑玄《毛诗笺》:“蜾蠃，蒲卢也。取桑虫负之于木空中，七日而化为其子。”

大儒朱熹《诗集传》:“言蜾蠃虽微物，犹能养他子以为己子，况人乎?”】

江行舟写到此处，眸光冷凝，笔锋骤顿，墨滴悬毫未落。

此题之解，非止于训诂字义，更在经义之争、道统之辩!

汉大儒郑玄《毛诗笺》断言:“蜾蠃取桑虫，七日而化为其子。”??此乃夺胎换骨、逆天改命之说!

宋大儒朱熹《诗集传》却道:“虽微物犹养他子，况人乎?”???此是教化承继、润物无声之论!

一字之差，天渊之别!

郑学一脉谓“化己”，如道门点石成金，硬生生将螟蛉血脉扭转为蜾蠃一族。

朱子门人言“教它”，似儒师春风化雨，以德行浸润异姓，教化万物，而成自家子弟。

汉宋两派的儒家传人，为此句注解，笔战千年，注疏堆起来能填平太液池。

有老学究拍案怒斥“郑玄妖言惑众，手段狠毒”，也有道学先生冷笑“朱熹迂腐不堪，胡乱教化异族”。

大周圣朝，因《诗经》的这八个字，引发了一场岁月漫长的大道之争、经学论战!

而这经学之争，从来不只是文字游戏纸上谈兵??!

而是会付之行动!

譬如，比如韩玉圭将青这幼年槐树精收为婢女，豢养闺阁，便是采用大儒朱熹之法????窃妖之幼子而养之。

此乃“教化禽兽”之理!

多少儒生效法此道，或驯妖虫为墨砚童子，或点化精怪，作红袖添香。

更不乏郑玄一脉的狠辣手段:剖妖丹，炼就文心玉髓哺育亲子。或者夺妖母，生自家麟儿。

廊庙之上衮衮诸公，谁家书房没有几册《毛诗郑笺》?

现如今，大周圣朝的不论童生、举人文士，几乎都会不自觉的用上这两位大儒的注释。

“不知周山长院君。。。属意郑玄、朱熹哪家学说?”

江行舟沉思许久。

罢了!

他也猜不透，周院君是什么心思。

他索性以汉大儒郑玄郑康成注疏为骨，泼墨挥就，一篇试帖诗章!

“轰??!”

夏日天象，最是无常。

江行舟抬眼望去，

方才还晴空万里，转瞬却见江州府上空乌云翻涌，如墨泼天，沉沉压向人间。

一道闪电劈开昏暝，雷声滚滚。