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第167章 赵朔的三大旨意窝阔台登临汗位（第3页）

还有，不夜之城不用百姓出一文钱，总得有人出钱吧？表面上是官府出钱，实际就是让百姓继续分润开疆拓土的成果。

百姓们深切地感觉到，这个新兴的国度，别说和以前腐朽没落的金国不同，和什么秦汉唐宋也完全不同。

国家的命运和每个人息息相关。

毕竟，以前的太平盛世，也只是物价低廉，百姓们沾染些好处罢了。

开疆拓土关百姓们什么事？不增加赋税以充军费就算不错。

而现在，却是官府主动给予好处！

“天下兴亡，匹夫有责”，现在虽然还没有类似的话语，但类似的理念已扎根在他们的心中。

宣布完三道旨意后，赵朔下了高台，重新上马，车驾向中都行去。

其余官员、百姓，也各自回家。

反正现在天下太平，没有什么紧急事务，有什么事情明天再说。

接下来的大半年中，赵朔主要是和耶律楚材等文官一起改革官制。

原本山东河北并不是赵朔的封国，耶律楚材等官员自然也名不正言不顺，只能称“行山东河北某某”。现在这里已经是赵朔的封国，就没那么多顾忌了。

赵朔并没有采用宋国或者金国的官制，而是效仿唐朝。

唐代实行三省六部制，中书省起草政令、门下省审议、尚书省执行。三省互相制约，相权相对集中。如尚书省长官可兼任中书、门下职务参与决策。六部则隶属尚书省，职权完整且独立、

宋代则通过“二府三司制”分割相权：中书门下（政事堂）掌行政，枢密院掌军事，三司使掌财政，形成军政财三权分立格局，强化皇权。宋代六部职能被枢密院、三司等机构架空。

说穿了，宋朝就是实力不行，只能叠床架屋，层层牵制，以使皇帝的地位稳如泰山。皇帝的地位稳固了，国家却不但效率极其低下，而且出现了“冗官”的问题，最终腐化堕落，一步步走向灭亡。

赵朔要想建立一个世界性的国家，像宋朝那样叠床架、效率低下的制度完全不在考虑之内。

除了改革官制以外，就是制定一部促进移民，促进耕战、促进开拓的律法了。这事急不得，只能交给耶律楚材慢慢办，现在还没什么明显的成果。

在这大半年里，中都城的主要道路上，已经遍布煤油灯，成为了一座不夜之城。

不夜城不仅仅是奇观，还对百姓大有裨益。买不起灯油的贫困百姓，在路灯的照耀下，做些针线活，对生活不无小补。反正中都处于“天子脚下”，有无数巡逻的官兵，安全完全不成问题。

这些路灯最大作用，还是促进了中都夜市经济的繁荣。富裕一些的百姓们，晚上出门游玩逛夜市，吃喝玩乐，自己放松身心，商家得了利润，赵朔也获得了大量的税收。

这些税收不仅完全能弥补路灯的费，还有些富余。

整个山东河北一片欣欣向荣。

赵朔的三大旨意下发，百姓们人心大定，白天安居乐业，晚上辛苦造人，觉得日子越过越有盼头。

官员们更不用提了，任何朝代的开国之初，都是官场大致清明，依靠功绩升官。更何况，赵朔的国度还有无限扩张的可能，官员们想的是依靠功绩升官，而不是贪污受贿蝇营狗苟断送了自己的大好前途。

第三批三十万移民，已经出发。

等他们到了目的地后，赵朔的所有封国内，就都有了汉人移民，他的封国也就更加稳固。

终于，忽里勒台大会的日子快到了，赵朔离开了中都，来到蒙古草原怯绿连河畔的成吉思汗之大翰儿朵。

此时黄金家族的全部成员，所有蒙古世袭千户，已经全部到场。

尽管铁木真早有遗命，但是蒙古的风俗一直是幼子守灶。年长的儿子成年后，分一部分牲畜，过自己的日子。幼子随父母生活，继承父母剩余的一切财产。

很多蒙古那颜受传统观念影响，要求立拖雷为汗。

拖雷自己监国近一年，享受了整个蒙古权柄在握的滋味，又继承人铁木真大部分军队和财产，也有些犹豫。