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第300章 少年提剑倚斜桥银鞍白马过柳腰（第3页）

正是这几人的存在，才推动了儒家的大部分学子的素质朝着先秦时期看齐。

要知道春秋战国时期的儒生，那是讲究“君子六艺”。

“六艺”是什么？

那是包括礼、乐、射、御、书、数的。

也就是说，骑马、驾车、射箭那是基本技能。

比如至圣先师孔夫子，据记载就是“文功武备”之人，否则何以在战乱年代，带着一众弟子周游列国而安然无恙？

…………

朱洵乃是朱子后人，与太渊早有渊源。

当年太渊曾在紫阳书院小住半年，与朱洵时常彻夜长谈，论道论儒，相谈甚欢。

太渊更曾因研读《朱子手札》，对道法感悟大有精进，两人因此结下深厚情谊，常年书信往来。

太渊离去时，曾留下一套草创的【圣王剑法】，此剑法融儒家“内圣外王”之道于其中，讲究“道法自然，唯礼匡之”，当时仅成两式——【沧浪之水】和【燎原之火】。

但是经过朱洵多年的研习儒学，在归去之前，他终于补上了三式：【枯荣之木】、【成城断金】和【皇天后土】。

如今这门【圣王剑法】收藏在【黑白学宫】，凡是儒家弟子皆可修习，也算是了了朱洵老先生的愿。

而景冬院长当年便能自己领悟“浩然气”，在太渊为其带来【养吾剑法】的时候，就像是金风玉露一相逢，发挥了难以想象的作用。

他以“浩然气”为基础，为儒生们创了许多养气强身之法。

最妙的是，这些功夫可与攻读经典相辅相成——儒生朗读圣贤书时，心神专注，便可潜移默化地滋养真气。

只是这等功夫，进境快慢全看个人思想境界。

若只是死记硬背、毫无心得，便难有寸进。唯有真正领悟典籍精义，心怀天下者，方能借文养气，事半功倍。

当然，太渊在其中也出了不少力，因为这毕竟涉及到心神上的功夫。

而真正为儒家武学撑起一片天的，当属“阳明先生”王守仁。

他自创“心学”一脉，提出“知行合一”之论时，竟如高僧顿悟、立地成佛般，武学境界也随之飙升。

王守仁早年本就懂些粗浅吐纳术，接触高深修行法门后，凭借超凡的思想境界，短短五年便一路高歌猛进，直破先天之境，更完善了【明伦剑法】的前几重境界——定、静、安、断、明。

每一重都与心灵修养息息相关。

并且又在短短几年，直接赶超几位老牌先天，论境界，也只有太渊还稳压其一筹，其他人，最多也就是和他相媲美。

那修行速度，叫所有知情的人看的眼皮直抽抽。

感叹有时候人与人的差距，简直比人与狗的差距都大。

便是太渊，得知王守仁的进境时，也不禁静立良久。

而王守仁根据自己的研究，更是独创了属于儒家的心法武学，传道天下。

如今便是那些不认可心学理念的老儒，无论心中如何腹诽，见了他也得恭恭敬敬地称一声“阳明先生”。

…………

而朝廷方面也不是没有后起之秀。

比如锦衣卫的一些年轻一辈。

离歌笑和应无求，二人皆是第一批【武学院】的学子，毕业时分列榜首与次席。

这些年武功精进神速，丝毫不逊于江湖上的老一辈掌门，加之精明干练，屡立奇功，如今两人已是锦衣卫指挥佥事。

正四品的官职，可谓是前途无量！

离歌笑是锦衣卫子弟，因为他自小就被一位老千户所收养，在【武学院】时，他就表现出自己的过人之处。

他智慧超群，身手不凡，深藏不露，一腔正义血。

平日里喜欢玩世不恭的笑着，有着特别的经历，尤其喜欢喝酒。