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第292章 天下武道会藏地大上师（第3页）

“这神像倒是奇特，跟中原地界供奉的比起来，不大一样啊。”

“中原的佛寺里的神像大都是慈眉善目的。”太渊是，“就算是有忿怒明王，也没那么狰狞。”

隆钦巴双手合十，低声念佛。

“这上面主要有出世五部为修道成佛必须的本尊…”

“有代表身语意的文殊、莲花、真实；代表功德和事业的甘露、金刚橛；还有世间三部，为差遣非人、凶猛咒诅、供赞世神。”

“非人？？”太渊挑眉，道，“贫道记得，非人原是西藏本教中的凶神吧？”

隆钦巴解释道：“是的，藏语称其为“玛摩”，后被宁玛派吸收为护法神。”

“其形象被描绘成黑色的既丑又忿怒的妇人，衣衫破烂，有结块的发辫。”

“典型的兵器是疫病口袋、拘鬼牌、黑绳套和魔线球。”

“最著名的护法女神，便是班丹拉姆，她是众玛摩之主。”

“原来如此。”太渊点头道，忽然话题一转，“贫道这次来的目的，上师可否知道？”

“嗡嘛呢叭咪吽！”

隆钦巴唱了一声佛号，他身穿红色袈沙，面色白伫透红，除了面貌俊伟外，似乎平平无奇。

“贫僧听闻朝廷打算振兴武道，猜想国师前来，或许与此事有关。”

太渊点点头道：“上师猜得没错，贫道就是为此事来邀请上师前往京师的，不知上师意下如何？”

隆钦巴说道：“振兴武道是好事。”

太渊笑道：“上师不会认为这是祸乱吗？有的人可是担忧，人人习武强身的话，将来不服管教，该当如何？”

隆钦巴脸上露出一丝慈悲，“能引起祸乱的是人心，而不是其他。”

太渊含笑：“上师慧达。”

作为这一代的【宁玛派】的住持，隆钦巴自然不是庸碌之辈。

他本名叫智美奥色，十二岁出家，在当时的诸多大师前修学【宁玛派】以及其它宗派的密法。

同时，又在桑浦寺学习《慈氏五论》和《法称七因明》等显宗经论。

因此，隆钦巴成为当时藏传佛教界显、密兼通的著名人物。

之后，隆钦巴自己撰写了七大藏论，即《胜乘藏》《实相藏》《要门藏》《宗派藏》《如意藏》《句义藏》《法界藏》。

这些论著主要阐扬了【大圆满法】的教义。

该法主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。

自此，隆钦巴的智慧更上一层，等他接过了【宁玛派】的衣钵之后，他得到了阅览全部收藏的资格。

【宁玛派】的教法主要为九乘三部。

九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽、阿鲁瑜伽、阿底瑜伽等内无上三乘。

其中的阿底瑜伽即“大圆满法”。

隆钦巴修行的是【宁玛派】最为注重修习心部的大圆满法，主张人心本自清净，三身圆满，不假造作，本自现成。

以他的智慧，很快就把法身修行到一定高度了。

所谓法身，可以理解为心灵、精神、识神之类的。

也就是那时，太渊感应到西藏这边气运有变，独自骑鹤而来。

在一番试探后，太渊发现已经“三脉七轮”全开的隆钦巴已经相当于道家先天了。