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第四百零一章 迎来送往天翻地覆6K字奉上求月票支持（第1页）

山石底座四周环插三角雷龙旗，桃木桩上刻画雷部三十六将，法桌四脚之下压镇蛟符……

随着种种细节陆续添加，法坛愈发完善。

在法桌的右侧边角处，摆上了一方镜子，正是经师礼器，「乾元宝鉴」。在程心瞻所行坛法中，此镜的作用是显现草人的方位和法坛的进度。

比如现在，立坛二十六天了，镜子中已经清晰的显现出了龙杖化身的身影。此刻，镜子里的画面表明，沐龙杖的化身并非是以藤杖状态收在本尊身上，而是作为化身在单独出行。不过，从他身后茂密的藤种来看，应当还是在哀牢山里，而且还是在一处河流边上。

那是一处大河，水流奔涌，程心瞻结合了一下太阳光照与河流走向，便大概能判断出那是仆水江在哀牢山的一条支流。而此时，龙杖化身坐在河边施法，河里长出了一条条莲蓬似的古怪植株，莲孔里在往外喷着淡蓝色的水。

程心瞻摇了摇头，他能猜出来沐龙杖应该是在试引水防火的法子，不过，太晚了。

在法桌的右侧边角处，则是摆上了一盏油灯，灯焰安静的烧着。这是草人的命灯，作用是指示草人的状态，亮则生，摇则伤，灭则死。

降咒坛法又分「急坛」和「缓坛」，程心瞻这次所做的「天罡去伪坛」就是前者，筑坛的过程中，草人发现不到任何异样，自身也没有什么反应，等到咒降的时候，则是猝然暴死。而「缓坛」还要凶恶些，从法坛立草人开始，灾厄便开始缠上草人，如诸事不顺、厌食作呕、浑身腥臭、目盲失聪、发病发癫、五内俱焚、卧床不起、身不由己，等经历一系列折磨之后，才惊惧而死。

后者有伤天和，起坛的代价也大，一般不是血海深仇，等闲不会启用。而且这种坛法是要草人明知遭咒而无可奈何，终日惊惧，万一草人命不该绝或是坛主道行不够，则是很容易在起坛的早期被草人破解，然后引发反噬。

如果起的是「缓坛」，那草人命灯就是逐渐暗淡，直至熄灭。程心瞻跟沐龙杖还没有这样的深仇大恨，而且他要的是一击必杀，起的是「急坛」，所以此时命灯依旧明亮如初。

这天又到了辰时，程心瞻登坛作法。

他手持雷道法剑「高真」，戴五雷冠，踏飞云履，披紫罗服，一跃来到桃木桩上。他先是来到法桌前，昨日旧香已经燃尽，此刻敬上新香，口念，

“焚香昭告，奏启欻火律令邓天君及麾下三十六雷将。今有邪魔毒龙尊者沐龙杖之藤杖伪龙，不尊天道，不恤生灵，谎称龙号，盘踞哀牢。雷府弟子程心瞻，遵天命，顺人心，于此设坛，请雷部威神，降缚龙之力，显天威之正！”

上香后，他竖剑胸前，礼拜天地四方后，开始步罡。

此时，三十六根桃木桩，中央四根支架法桌，法桌四边各有一根顶上置物，置雷局于北、置雷门于东、置雷火于南、置雷令于西。余下二十八根顶上空空，四方各七根，均依北斗之形。

他按东南西北顺序巡行四方，东踏「阳明星枢罡」，南踏「丹元星枢罡」，西踏「星纲星枢罡」，北踏「北辰星枢罡」。口中念念有词，

“神雷金龙，在天化生。九江五湖，水府直仙。生变雷电，统领。交风掷火，驱役天兵。飞云散炁，上彻太冥。布暴神化，六甲六丁。帝救符命，不得久停。急急如律令！”

远远看着，便见道士步履矫健如游龙，法袍纷飞似腾鸾，法剑舞动若闪电，咒语声声胜雷鸣。

此时，若有精于体剑术的修者观仪，便更能察觉到坛上道士步法与剑法的精妙。这看着虽然是在加持坛威，但与此同时，道士也是在施展一种极为高明的体剑术。这个时候，若有心怀不轨之人前来毁坛，那道士凭此剑法便是进可攻，退可守。

所以，这既是一套勖坛剑法，又是一套护坛剑法。

这就是大道相通、万法互参的妙处了。

事实上，这天下万般法术，没有什么是白学的，仪轨、雷法、阵法、步罡、体剑、祈神、咒术、符箓，程心瞻每样都会，莫不精通，这样结合起来，他的坛法又会弱到哪里去呢？

巡坛三周，这套仪式便完成了。

此刻，程心瞻再去看镜子，便能发现镜子里的画面更加清晰了，仿佛镜子的人就在眼前一样。其实到了这个时候，降咒也差不多了，不过既然已经和臧法显约定好了时间，那再花两天时间进一步加持法坛也没什么。

接下来，午时和酉时还有两次巡坛。

趁着这个空档，程心瞻决定先把臧法显给的东西送进哀牢山。

虽然这个坛是为咒杀伪龙所起，但本质上还是五雷坛的一种，同为雷道，程心瞻认为自己以雷法送物，而且所送东西不大、不多，应当可以借用此坛施法，不必再起。

他伸指在玉鼎里蘸了一下，然后在法桌上画了一个圈，示意暂借一块宝地，两者互不影响。当然，这也就是他艺高人胆大才敢这么用。

随即，他就把臧法显所给的两个「龙角」法螺拿了出来，放进法桌水圈里。然后，他把衣襟掀开一条缝，说道，

“小宝，出来了。”

于是，瞌睡虫晃悠着触须爬了出来。

“上去。”

程心瞻指着龙角说。

虫儿听话，振翅飞到龙角上。

然后，他又以掌蘸水，在宝鉴上也抹了一下，法境他也要借用一会。

送物简单，其余的倒也没什么了。

随即程心瞻开始施法。

他再度在桃木桩上走步罡，步「北极定位罡」。