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第三百九十三章 移风易俗换法改经（第2页）

而在这股滔天浪潮中，峨眉再度站到风口浪尖，向世人宣示他的能力与雄心。

当然，随之而来的，还有日益尖锐的骂名。

不过，万事都分阴阳两面，天下佛教禅宗以及大多讲究正本清源的道教诸宗，都是对峨眉痛骂不已。不过，广大玄门弟子以及少部分以发扬道家影响为最高追求的道宗，却又是对峨眉推崇不已，认为峨眉之举使得道门确确实实凌驾于佛门之上，乃是光宗耀祖、扬眉吐气之举，更加认定峨眉乃是玄门正宗，于是投奔者愈众。

而在这样大的风波中，斗姆阁和无量山的两声布告很快就被淹没了。

初八初九转眼就到，情理之外、预料之中的，并没有人前来观礼。

事实上，巍宝山和无量山也不是真的想要办典。

布告中邀请的是滇文宗派，可滇文六大派里，其余四派，哀牢山是魔教，碧鸡山投了魔，而且处于封山状态，龙象庵与峨眉交好，感通寺与龙象庵交好，哪里会有人来。

至于一些小门小派，根本看不清局势，也不会轻易站队。

现在又发生了两佛归玄的事，滇文乃至整个西南，一片大乱，更不会有人在这个风口上前来拜山了。

不过，那两声布告，本来就重在广布，而非邀礼，有人来就好生招待，没人来更落得空闲。

而意外之喜在于，或许是因为滇文这两天的连番布告影响太大，叫人举棋不定，不敢轻易再下浑水，所以程心瞻预想中的哀牢山打上门来寻不痛快的事并没有发生。

这当然是好事，能让程心瞻腾出更多的精力放在无量教的教务上。

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无量山现在是一派热火朝天。

数以万计的修者教众、虫蛇猛兽、符箓力士以及机关傀儡在无量山的核心山岭之间奔走，或是开山凿洞、或是飞廊架桥、或是平地打基、或是搬木运石、或是起楼造屋。五毒教的阴洞迷窟在飞速消失，楼阁如雨后春笋般冒出来，一间间、一殿殿，险恶如鬼域一样的无量山渐渐亮堂起来。

程心瞻做主无量山后，在诸多细则还没完全定下之前，首先颁布了三条大法令。其中第一条就是「大兴土木」，要求无量住人的明堂暗洞各占一半，所有议事枢机之所必须全部为明堂。

这还是因为程心瞻考虑到无量山的根基在御虫和阴毒上，允许保留原先山谷与地下的洞窟，作为培草育虫和闭关炼法所用，不然明堂的比例还要高一些。比如，三清山明堂暗洞的比例大概是在七三分，而崀山和火龙岛由于情况特殊，阴灵弟子比较多，是四六分。

以小见大，细微处见真章，其实每到一个宗门，从这些地方都能反映出一个法脉的特点。比如说五毒老祖做主无量山的时候，这山上就见不到一间楼阁，所有人都与虫蛇为伍，住在阴洞中。当然，这倒不是说住在洞里的就一定是魔教，像明治山和丹霞山，一个修活死人法，一个借地火炼丹，所以山上也多洞；像摇光山和枢机山，一个要观星，一个要引雷，那就是多楼。再比如巍宝山，专修星象神光，那基本就看不到洞，全是楼宇，一座比一座高。

而从无量山的法统特色来看，保留有一部分的洞穴育虫炼法便足以，并不需要都住在洞里。之前住洞，完全是因为五毒教历代教主自身的阴诡心思作祟，见不得太阳。程心瞻要改教换制，先就是要改这个地方，变换风貌，这也是叫无量山教众明白，改变是确确实实的。

另外，他将「大兴土木」放在法令第一条，除了移风换俗，还有一个重要原因在于他要籍此重改护山大阵。那些新打的地基、深埋的础柱以及各种飞檐连廊，都是新大阵的一部分，参与到整座大山的灵气流转中去。

原来五毒教的「无量阴虿噬灵护山大阵」听着唬人，但在程心瞻看来，漏洞还是多的很。这套大阵主要是利用了山上的虫蛇与瘴气，对无量山下的山根和地脉结合得很少，甚至有些关联方式都和灵气的自然流转方向发生了冲突。

程心瞻通过大兴土木来重新梳理地脉，把这部分的缺漏给补足了，大阵的威力也在日益变强。

朱兼墨擅长机关傀儡之术，程心瞻让他做了总督官。

三条法令的第二条，是「去恶罚罪」。

无量山在这六七年里，虽然被万高鸣逐渐掌控，但用的都是种虫胁迫的手段，本质上山里还是那些作恶多端的魔头。现在公示要转为旁门，那也就到了清算的时候了，叫这些人互相举检，戴罪立功，量罪定刑，穷凶极恶的杀，罪责较轻的罚，还无量山一个朗朗乾坤。

贺济源修雷法的，又在雷府当过差，赏善罚恶正是他的本职，程心瞻任他为总刑官，专办此事。

这样一来，无量山里面的可用之人自然是大幅度减少，不过这也是没法子的事。魔门转旁门，不是一句布告就能完成转变的，剔除腐肉，方得新生。现在无量山处于封山状态，有程心瞻坐镇，这是清算的最好时机，等后面重新招徒，也就慢慢好起来了。

第三条，「改经换法」。