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第72章 哭泣的女人（第2页）

一股淡淡的、却无比哀伤和悔恨的能量残留，萦绕在河岸附近，尤其是几棵老柳树下。

这股能量与泄漏的阴煞之气有所混合，但核心却是一个独立的、充满痛苦意识的灵体存在。

“不是纯粹的负能量造物。”张烨睁开眼，语气沉重，“这里有一个真实的、充满巨大悲伤的亡魂。泄漏的能量，放大了她的存在，扭曲了她的行为模式，让她变得更加，具有攻击性和诱惑性。”

卢克指挥警员在附近勘察，很快有了发现。在下游一个荒废的河湾处，他们发现了一个破旧的、被半埋在泥泞中的圣母像挂坠，以及不远处泥土松动的新痕。

经过加西亚家人辨认，那个挂坠属于几年前失踪的一位墨西哥移民妇女，玛丽亚·弗洛雷斯。她当时带着两个孩子艰难求生，据说因为极度贫困和绝望，在一次暴雨夜中投河自尽，尸体至今未曾找到。她的两个孩子则在那之前就被社会福利机构带走了，下落不明。

悲剧的轮廓逐渐清晰。

“玛丽亚，她不是杀害孩子，她是失去了孩子，然后选择了结束自己的痛苦。”玛莎抹着眼泪，声音哽咽，“她的灵魂因为巨大的悲伤和愧疚无法安息，一首在这条带走她生命的河里徘徊，普通的哭泣女人传说套在了她身上，而现在，那些泄漏的坏能量，让她变得更强大，更疯狂，她开始想要‘找回’孩子。”

所有人都沉默了。超自然事件的背后，是一个令人心碎的人间悲剧。

回到指挥中心，气氛凝重。数据、传说、悲剧证据都摆在了桌上。

“所以，解决方案是什么？”卢克问道，声音有些沙哑，“用桃木剑打得她魂飞魄散？”他看向张烨。

张烨缓缓摇头：“她并非天生邪恶，而是悲剧和能量的受害者。强行超度，以我现在的状态很难成功，且可能因她强烈的执念而反噬。消灭她，有违天道好生之德，也并非根源解决之道。”

“那怎么办？难道任由她继续吓唬孩子？”卢克烦躁地问。

“我们需要一场针对性的‘净化’和‘安抚’。”张烨思索着说，“结合她的文化背景。需要找到她孩子的下落，或者至少是代表他们安好的象征物。需要一位神父？或者社区长者的祈祷？需要在她投河的地方举行一场仪式，告诉她孩子们安好，释放她的执念，引导她安息。同时，用盐和圣水净化河岸，削弱能量泄漏对她的影响。”

陈静博士看着能量分布图，提出了科学角度的支持：“数据显示，她的活动范围高度依赖河水的流动，能量签名显示与水体和特定地点的情绪残留高度绑定。如果能进行一场高强度的、融合了特定文化符号的情绪安抚仪式，或许能确实干扰甚至瓦解现有的能量结构。”

方案确定了。但这需要社区的合作。

卢克和张烨再次拜访加西亚家和其他社区长者，艰难地解释了情况，省略了能量泄漏等细节，侧重于悲剧和安抚亡魂。

起初，居民们对非天主教的方式（张烨的道教仪式）充满疑虑。但在玛莎和那位老奶奶的劝说下，以及得知能找到玛丽亚孩子下落，雷耶斯探员动用FBI资源紧急查询，发现两个孩子被不同的家庭收养，目前生活平稳的消息后，他们最终同意了。

夜晚，圣安东尼奥河畔。

社区居民们手持蜡烛，默默站立。

一位被请来的老神父穿着祭披，捧着圣经。

张烨则在河边布置了一个简单的法坛，上面放着圣母像、孩子们近期的照片、鲜花和清水。

仪式开始了。神父用西班牙语念诵着祈祷文和悼词。社区居民们跟着低声祈祷，歌声低沉而哀伤。

张烨脚踏罡步，手持桃木剑，但并非为了攻击，而是引导。他将银粉和盐混合，轻轻撒入河中，口中念诵《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》，声音清朗，与祈祷声奇异地交织在一起，形成一种跨越文化的安魂曲。

玛莎和几位老妇人，则用纳瓦霍人那里学来的方法，燃烧着鼠尾草和甜草，让洁净的烟雾弥漫在河岸。

无人机监测显示，河岸区域的能量读数开始出现剧烈的、但趋向平缓的波动。

那种悲伤、悔恨的情绪签名逐渐减弱，取而代之的是一种逐渐升平的、趋于消散的能量模式。

空气中，那若有若无的哭泣声，似乎渐渐远去，最终消散在夜风中。

仪式结束后，社区的人们沉默地散去，但脸上的恐惧己经减轻了许多。

后续几天的监测显示，该区域的能量读数恢复了正常基线，“哭泣女人”再未出现。

他们成功了一次。不是通过毁灭，而是通过理解、尊重和融合不同文化的智慧，完成了一次对特定文化模板超自然现象的精准“净化”。