“昔日大禹治水,不循其父鲧堵塞之旧法,而开疏导之新途,方平定水患!”
“陛下励精图治,开创贞观新局面,其精神内核,亦是‘维新’!”
“摩托车亦然!”
“它或许尚不完美,但它代表了一种新的可能,一种‘器’的革新!”
“若善加引导,深入研究,去芜存菁!”
“未必不能如昔日秦修驰道、汉通西域一般,当是时看似耗费巨大,实则功在当代,利在千秋!”
魏征面色沉凝,不以为然,沉声道:“殿下辩才无碍,老夫佩服!”
“然《道德经》有言:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽……”
“老夫并非一味抗拒新物,实是惧怕人心易溺于此等感官刺激之中!”
“久而久之,使陛下失却勤俭务实之本心!”
说到这里,魏征转向李世民,深深一揖:
“陛下!您可还记得,当年与臣等一同登上骊山,眺望前隋宫殿残垣断壁之时?”
“您亲口所言,‘水能载舟,亦能覆舟’?”
“今日若为满足一己之好奇,或追求虚无缥缈之便利,而轻启奢靡之端,岂非忘了这舟水之训?”
此言一出,李世民脸上的些许轻松缓缓消失,取而代之的是无比的凝重。
骊山之上,隋宫废墟之前的那番对话,是他帝王生涯的警钟,时刻不敢忘。
感受到魏征那发自肺腑的忧国忧民之情,李恪知道,这老头本性不坏。
于是收敛了锋芒,对着魏征深深一揖,道:
“魏公忧国忧民之心,皎如日月,天地可鉴!”
李恪先肯定了魏征的出发点,随即话锋一转:
“然,《大学》开篇即言:苟日新,日日新,又日新。此言便是鼓励君子,追求进步与革新。”
“若因惧怕溺水,便拒绝所有舟楫;因担心噎到,便摒弃所有食物,这与因噎废食有何区别?”
“对待新器物,关键在于如何‘用’!”
“当以严谨的制度加以约束引导,使其弊端得到控制,优点为民所用,化‘奇器’为‘利器’,而非因物废人,因惧废进!”
“昔日孔子周游列国,不曾舍弃车舆代步!”
“姜太公辅佐文王,未曾废弃兵戈征伐!”
“由此可见!”
“器物本身无善恶,关键在于执器之人,是否心存天下,善用其利!”
这最后一席话,既肯定了魏征的忧患意识,又指出了正确的应对之道:
不是禁止,而是引导和善用,如何使用!
逻辑严密,情理交融,更是引用了儒家尊崇的孔圣和太公为证。