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第60章 陇西伏波洮河冰裂 这渡船是棺材（第2页）

夜幕降临，临洮长城的烽火台上燃起熊熊篝火。王翦将三截鼎足并排摆在案上，借着火光仔细观察。他发现鼎足内部刻有细密的符号，与石棺坪出土的项氏族谱夹层中的符号如出一辙。

“将军，俘虏营里有个匈奴萨满愿意招供。”亲兵来报。

王翦眼睛一亮：“带他来见我。”他知道，揭开这些谜团的关键，或许就在这个匈奴萨满身上。

【二：昆吾同辉】

匈奴萨满被押进烽火台时，身上还带着未干的血迹。他年约六旬，满脸皱纹深刻如刀刻，唯独一双眼睛炯炯有神，即使沦为阶下囚，也丝毫不见惧色。

“大秦将军，你赢不了天。”萨满用生硬的秦语说道，嘴角挂着诡异的笑容，“九鼎归位之日，就是秦亡之时。”

王翦走到萨满面前，昆吾剑轻轻搭在他的肩膀上：“我只问你，棺材船里的鼎足从何而来？为何刻着秦字？”

剑锋的寒意让萨满瑟缩了一下，但他很快恢复镇定：“那是上天的旨意。西王母显灵，说秦夺周鼎，逆天而行，要我们将鼎足送回东方，等待真主降临。”

“真主？是南公还是项氏余孽？”王翦加重了语气。他注意到萨满听到“南公”二字时，瞳孔明显收缩了一下。

萨满沉默片刻，突然狂笑起来：“楚虽三户，亡秦必楚！你们夺了他们的江山，还想夺他们的天命吗？鼎足上的秦字，是诅咒，是预兆，预示着秦将步周后尘！”

李敢怒喝一声，正欲上前，却被王翦拦住。他知道对付这种萨满，强硬手段往往适得其反。王翦拿起一截鼎足，凑到萨满面前：“你看清楚，这鼎足的材质绝非寻常青铜。匈奴没有这样的工艺，也没有这样的铜矿。告诉我，是谁给你们的？”

萨满的目光在鼎足上停留许久，眼神复杂：“是黑衣人，带着星象图的黑衣人。他们说只要将鼎足运到泗水，就能唤醒沉睡的神龙，推翻暴秦。他们给了我们很多盐和铁，还有这种不怕刀箭的青铜棺。”

“黑衣人有什么特征？”王翦追问。

“他们戴着青铜面具，说话像楚地口音。”萨满补充道，“为首的人腰间挂着龙形玉佩，说自己是南公的使者。他还说，这些鼎足只是开始，真正的神器还在泗水之下等待时机。”

王翦示意亲兵将萨满押下去严加看管。他拿起鼎足，走到篝火旁仔细端详。昆吾剑的剑身映着火光，与鼎足的青铜光泽交相辉映，竟有种莫名的和谐感。

“将军，您看这里。”李敢指着鼎足边缘的一处缺口，“这缺口的断面颜色与您的昆吾剑极为相似。”

王翦心中一动，将昆吾剑的剑脊轻触鼎足缺口。在火光的映照下，两者的金属光泽果然如出一辙。他又用剑尖轻轻刮擦鼎足表面，脱落的铜屑落在掌心，呈现出独特的金黄色，这是昆吾山铜矿特有的色泽。

“不可能……”王翦喃喃自语。昆吾剑乃周穆王时期西戎所献，材质取自西域昆吾山的精铜，是天下至宝。而周室九鼎据说是夏禹所铸，材质应取自中原铜矿，两者怎么会同源？

他突然想起石棺坪出土的项氏族谱中记载的内容：“秦王政二十西年，得西羌铜矿，铸器若干，以应天机。”难道秦代的铜矿来源与周鼎有关？

“李敢，取火盆来。”王翦说道。亲兵立刻端来一盆炭火，王翦将鼎足靠近火焰，只见青铜表面渐渐浮现出细密的云纹，与昆吾剑剑鞘上的纹饰一模一样。当温度升高到一定程度时，鼎足上的“秦”字竟然开始变色，从原来的青绿色变成暗红色，隐约透出底下覆盖的另一层文字。

“是‘周’字！”李敢惊呼。在暗红色的“秦”字之下，果然隐藏着古朴的“周”字铭文。

王翦心中掀起惊涛骇浪。这意味着这些鼎足原本是周室九鼎的一部分，后来被人用秦代铜料重新铸造，覆盖了原有的周字铭文。而铸造所用的铜料，竟与自己的昆吾剑同源，都来自昆吾山！

“将军，这说明什么？”李敢问道。

“说明有人在刻意混淆周秦的天命传承。”王翦沉声道，“周鼎代表周室天命，覆盖秦字意味着秦代周兴。但用昆吾铜重铸，又暗示着秦的天命源自周，甚至可能……源自更古老的传承。”

他突然想起秦始皇收缴天下兵器铸造十二铜人的事。据《史记》记载，秦始皇曾在临洮见到十二巨人，遂铸十二铜人以象之。而铸造铜人的材料，正是收缴的六国兵器，其中不乏周室遗留的青铜器物。难道这些鼎足就是当年未被销毁的周鼎残件，被有心人藏匿起来，用秦代铜料重铸后，成为颠覆秦朝的象征？

就在这时，一名亲兵匆匆进来禀报：“将军，打捞队在下游冰窟里打捞出一具完整的青铜棺，里面除了鼎足，还有一些竹简和一件青铜符节。”

王翦立刻赶往打捞现场。青铜棺被安放在临时搭建的帐篷里，棺内的丝绸己经湿透，但竹简却被密封在特制的铜匣中，保存完好。最引人注目的是那件青铜符节，造型如虎，上面刻着“南公”二字，与石棺坪俘虏口中的神秘术士不谋而合。

竹简上的内容更是令人震惊。上面记载着一个名为“复周”的秘密计划：一群周室后裔联合楚地反秦势力，意图找回失落的九鼎，用昆吾铜重铸后，在泗水举行仪式，宣称周室复兴，以此号召天下反秦。而匈奴只是他们利用的棋子，棺材船则是运输鼎足的工具。