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第51章 嘿你不能让吕布骑着典韦（第1页）

明明对龙国三人而言，剧情攻略己经结束，明明应该己经是‘跳出三界外不在五行中’的存在，不该再受任何剧情的影响。

却还是被一股奇特的规则力量拉扯。

赵红袖反应极快，猛地抬头看向天空，似乎预感到什么东西即将降临。

果不其然，片刻后，一个巨大的【天秤】便从天而降，降临在三人面前。

这个巨型的【天秤】顶天立地，大到无法想象，可本该只能管中窥豹的众人还是非常奇怪的‘看’到了整个【天秤】的全貌。

“这是裁量的天秤？有人开启了针对龙国的【神圣裁量】！！！”

陈遨云微微皱眉，他了解【神圣裁量】是什么。

【神圣裁量】是他国奕者对英灵、奇观、技能构筑合理性的质疑。

陈遨云对【神圣裁量】典型的理解是用实例来理解的：

就比如：我说李白是华夏人，并以李白的典故构筑技能；但在高句丽硬要说李白是他们的，并且还有所谓的旧纪元留下的典故。

遇到这种情况，可以用【神圣裁量】来质疑对方的典故。

【神圣裁量】一旦被开启，质疑者和被质疑者彼此之间会出现一座巨型的天秤，就像是打官司一样，各自摆事实、讲观点，最后天秤倒向哪一方，哪一方胜。

“有其他国家对【朱棣】也声称享有‘拥有权’？”

按照陈遨云的理解，【神圣裁量】只能声索‘主权’。

我说【李白】是华夏的，你说【李白】是你的，然后你落子砝码在天秤上，天秤朝你那边倾斜，认可了你的说法，【神圣裁量】你赢。

代表国运之奕意志的星光认可【李白】属于高句丽，华夏无权落子、无权召唤，先前的能力作废，剧情攻略失败。

这是陈遨云对【神圣裁量】的理解。

理解的没问题，但并不全面，赵红袖补充道，

“【神圣裁量】不光能在‘主权’上提出质疑，对一些不合理的构筑、对一些【奕者】能力的干预，【神圣裁量】也能介入！”

赵红袖也对陈遨云举了一个十分典型的例子：

“比如【奕者】有一个奕者技，名叫【粉饰典出】。

你知道的，【英灵】的专属技出自ta的典故，但典故也分种类：

以真实的历史构筑的专属技为【真武技】；

以演义、小说构筑的专属技为【传颂技】；

以神话故事为原型构筑出的专属技则是【幻想技】；

三种技能无高低强度之分，却在适用的场景上有很大区别。

【幻想技】天马行空，往往能应对各种麻烦和剧情，但对构筑之力的消耗极大。

而【奕者】的技能【粉饰典出】，能伪装三种技能，伪装‘欺骗’的对象是代表国运意志的星光，将【幻想技】伪装成【真武技】，技能能力不变，但要求的构筑之力却极大降低。

而且这种伪装、欺骗，来自于【奕者】的技能，属于被国运意志认可的欺骗，哪怕最后暴露【奕者】本人也不会受国运意志针对。”

顿了顿，将话题转回到【神圣裁量】上，赵红袖接着说道。

“针对这个【粉饰典出】，对此有所怀疑的敌对奕者就可以发动【神圣裁量】，若是‘裁量’成功，不但【粉饰典出】这个技能无效，就连被‘粉饰’的技能和英灵，也会按照规则在所处的国运之奕中被完全禁止！

【神圣裁量】的运用这是最典型的例子，发动【粉饰典出】时毫无痕迹，有的时候，有些【奕者】会故意用奇奇怪怪的技能欺骗对手，每场国运之奕允许【神圣裁量】的次数不一样，欺骗是博弈的常态！”

陈遨云一听就明白，原来【神圣裁量】的用处不只他想的那样单一。

而且，有策略和计谋可以用在其中。

就比如赵红袖举得例子，若是陈遨云来操纵。

一记吕布的【辕门射戟】，是个敌对国的【奕者】都觉的这是一个【传颂技】，是小说中演义的情节。

可偏偏，【辕门射戟】是史实！

别说历史断层的新纪元，就是没穿越前，华夏的不少人都觉得吕布‘辕门射戟’是《三国演义》的桥段。

在旧纪元有些对历史研究不深的人，觉得草船借箭可能是真的、觉得孔明借东风可能是真的、觉得博望之火可能是真的，可真实情况是这些典故多出自演义，要么内容不对，要么事情写错了主人公。

你觉得是真的典故，它是演义。