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第五百六十二章 好骑术（第2页）
“粮食呢？”
郑桧突然开口，打破了沉默。
“岛上还能坚持多久？”
陈东叹了口气。
“粮食日益短缺。大村阁下说，虽然所有人都同仇敌忾，但最多只能再坚持三五个月。”
“三五个月？”
莽应里冷笑一声。
“倭国人说能坚持三五个月，实际上恐怕连一个月都撑不下去。到时候他们肯定会开始抢夺其他商人的粮食。”
有马晴信怒目而视。
“你什么意思？”
“够了！”
索扎厉声喝止。
“我们不是来互相指责的。”
他转向陈东。
“张经的口信呢？这才是今天的重点。”
众人的注意力立刻集中到陈东身上。陈东环视一周，缓缓开口。
“小阁老说，所谓倭寇本是为了通商，因朝廷奸臣如朱纨、王忬等想建功立业，杀良冒功，捕杀各国商人冒称倭寇。”
金孝元微微点头，似乎早已料到这番说辞。
“小阁老和严阁老认为商人们总困在历港不是事，各国若提出释放商人、严惩杀良冒功的奸臣，有其道理，对朝廷也是不小的麻烦。”
陈东继续说道，语气平静却字字千钧。
“另外，小阁老说皇上现在是修仙施法术的，别人要找王道圣人之治，还得看姓严的。”
索扎眉头紧锁。
“修仙施法术？这是什么意思？”
众人的目光不约而同地转向金孝元。
这位朝鲜儒生从容起身，整理了一下衣冠，方才开口。
“索扎大人，容我解释。”
金孝元的声音温润，却带着不容置疑的权威。
“在我朝鲜和明朝，朝政的根本法则是孔子学说。明朝称之为理学或心学，我们称之为性理学，核心都是尊卑贵贱、君臣父子之道。”
索扎若有所思地点点头，这与他了解的东方政治哲学相符。
“然而。”
金孝元话锋一转。
“明朝有一股不讲尊卑贵贱的暗流，称为法家。这种思想源自暴秦，主张以严刑峻法治国，不重礼义廉耻。朝鲜的徐敬德、日本的大一大万学说，都是这种异端的变种。”
有马晴信突然插话。
“大一大万？那不是。。。”
“正是那些叛贼的口号。”
金孝元冷冷道。
“万众如一，何等荒谬！人天生就有贵贱之分，岂能平等？”
