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第114章（第1页）

想来这些后世者，会给这个王朝的儒家注入新的活水。问渠那得清如许，为有源头活水来，他们便是源源不断的活水，荡起这静谧许久的源泉。

章新甫：“此次南行，想来收获颇丰，待他日，应能与好友再较高下。”

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作者有话说：1白居易《梦微之（十二年八月二十日夜）》

与之相对应的，元稹唱和：我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

他的出现引来注目，晏城困惑不解地望向来者，行走中不显颓废，步履翩翩，衣裳松散，仅一根去了刺的藤蔓束缚，整个人已经融入山林流水中，是个隐居俊山高岭的桃源仙人。

只瞧那外貌，不像个儒家子，倒是个出世的修道人。

晏城认不得来者，但身边有人清楚，贴耳告知他章新甫的身份。

作为一代名儒，章新甫少有端章甫、正衣冠的君子之姿，除那一缕美髭须，形貌放浪不羁，乍一眼来观，好似个流浪人间的谪仙。

对名儒，有真材实料的大儒，晏城很是尊崇，俯身作揖：“章老先生。”

章新甫走上前，不动声色上下打量争执利益的两位小辈，皆是常服，但一腰间挂有官印，一闲散自在好似游玩。那官员身有佳色，眉眼在得知他身份后，有了些许尊崇，但不多。而那书生，一如既往，见到生人只有好奇，并无认识之意。

忽然，章新甫心有感悟，难怪殿下说这等后世者，只一眼便可明晰，只一眼便可看透。他们不擅长伪装，哪怕有所伪装，可后世数十年给与他们的教导，已内化为心，外化成行，细微之处皆会展露。

钱维季在晏城行礼后，又在解平的提醒下，对老者的身份有所了解，做摸做样，学着晏城的动作，举手作揖，敬这当世儒者。

儒学流转历史数千年，研习的学者不知多少，钱维季作为理工生，只多了解那些过于出名的圣人，其余都是冷门学者、冷门诗人。不过他有金手指，有顶尖大学出身的文学生，有对熹始年知根知底的妻子，钱维季无所畏惧。

“这人，很有名？”钱维季扯扯晏城袖子，问。

“……”我比你更不清楚！晏城不好当着人的面啧钱维季，只能狠狠地瞪人一眼。

理工男钱维季拿不出手，晏城只好牺牲小我，保全大我，陪在章新甫身边，听他殷勤教导，听他言儒墨对立的与“利”有关的学说。

儒墨两家的对立自春秋战国时期便有，只是儒家以礼治国，以礼正阶级统治，法家太重法罚，与帝王统治不符，后世君主便以儒为正统，道家逐渐取代墨家，成为显学之一。

嘶，这跟他们有什么联系？晏城听得糊涂，他不明白章新甫为何提墨家，为何提利益说？

只是晚辈敬重长者，晏城不敢提出困惑，亦步亦趋陪同，听他讲解儒家学识，听他讲解批注上的文字，很多自学时的疑惑，也在章新甫的帮助下，有了一二见解。

蓦然，晏城突然明白大儒为何会出现在他们车队内，为何跟随他们下荆州，原是殿下为他寻的先生，为他解读孤本批注，为他开导儒学经史。

但也不能只先生一人贡献，晏城也投桃报李，将自己了解的后世学说，一一讲述与章新甫听。

文学生简单的日常就是学文学理论，读经典，从先秦到当代，从国内到国外，晏城不是捧着平板看论文，就是捧着作品，甚至每到期末月，就是背诵诗句、文言文。

忙忙碌碌，几乎算是晏城整个大学生涯的底色，没有像网络上那般闲适，躺平与懒散。

探讨得差不多，晏城又问起章新甫南下的目的，毕竟只是为他辅导，不至于让大儒出世，奔波一路去荆州，特别在这严寒的秋冬岁月。

章新甫捋顺髭须，笑呵呵地回：“惟楚有才，于斯为盛。楚地乃一处佳地，北诗吟南歌赋，先有灵均诵离骚九歌，又有晏大人这一学士横空出世，老夫此去，不过是想着晚年，膝下有弟子支撑门第，不让老夫这一身的功夫，落寞长河。”

名儒下南方，去荆州，这是要让南方崇读之风再复兴起，以科举压朝中北党，以儒家压南方佛学。晏城或多或少有些明悟，了解谢知珩箭不在圣教，旨在破南方佛学过兴，让儒学再起盛地。

“某在此，代楚地学子敬谢先生，谢先生义举，让我等儒生有名师教导。”晏城不爱喝酒，车马里的酒水也多是为章新甫准备，他便以酒代茶，跪坐磕头来谢章新甫。

晏城非原身，前世家在包邮区，对楚地的归属感不强，但今日，究读章老先生举止，只一瞬便可清晰，便可明了。

若章新甫真在荆州办学，日后朝廷上会多出不少荆州籍的官员。党派以师门、户籍来区分，晏城是荆州籍，又得章新甫数月教导，虽不能言门下学子，但也算是在朝中有不少助力，几可成一大势力。

章新甫笑说：“倒也不必言谢，楚地才子辈出，荆州山水青葱翠绿，好山好水，怎会留不住客？”

云梦泽，桃源乡，汨罗江，章新甫想起书中对楚地的记载，一时神往，喜不自禁，笑意在眉眼间散布，连吹来的风都带着三分温柔。

神往之姿让人惊叹，晏城不由得也对荆州之旅有了期待。他少出京城，也少出江南地区，家里常言三区之外便是远方，便是叛逆，便是不孝，对荆楚的了解是屈原的辞赋，是杜甫的《江南逢李龟年》，是《岳阳楼记》，是大意失荆州，是沈从文笔下的湘西，是多烈士英灵的红色圣地。