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第398章 好事成双（第1页）

第398章好事成双

荀子复祀，孙思邈、祖冲之、张仲景从祀，这些都只是第一步。

让这四人进入孔庙配祀，必定会引来天下儒生文人的争议，但这四人的分量确实足够。

一个荀子，一个药王，一个医圣，还有一个畴人世官（数学、天文学的世袭家族），就算有文人儒生争议，那也只能鸡蛋里挑骨头，没法抨击他们的学术，只能抨击学派之间的不同。

但学派问题，可以用孔子的“有教无类”堵回去，而且孔庙祭祀的本来就是先贤哲人，具体哪个学派的先贤又有什么关系？

要知道，同样从祀的孔庙十二哲朱熹，还是康麻子给抬进的孔庙。

朱熹也是孔庙十二哲里，唯一不是孔子弟子的先贤。

用朱熹一人，就可堵住天下悠悠众口。

南京行宫。

众臣已经陆续告退，聂宇正独坐御书房。

御书房的桌案上，摆了一张写满名字的案纸。

纸上的其他名字且先不提，有两个名字格外的让人出乎意料。

蔡伦和毕昇？

蔡伦，东汉太监，最大的功绩是改进了造纸术，让造纸业就此从纺织业中独立出来，开辟了新的造纸手工业，被后世纸匠奉为“纸圣”。

毕昇，北宋雕版工匠，平民出身，发明改进活字印刷术，与蔡伦的造纸术并列四大发明之二。

聂宇的第一步，是先抬发明火药的孙思邈，之后再去抬另外两大发明。

指南针实在没法抬，因为聂宇不知道是谁发明的，史书也完全没有记录，就连指南针具体的出现时间，都有记载上的争议。

不过也无所谓了，四大发明，位列其三，这就已经足够体现大汉新朝的重视。

聂宇的目的也很明确，他就是要通过这种从祀孔庙的形式，让天下人都知道大汉新朝对于自然科学的重视。

蔡伦、毕昇，一个太监，一个工匠。

这俩都能配祀孔庙，那对天下人的激励效果可想而知。

只要能做出利国利民的成绩来，就算之前只是普通工匠，甚至贩夫走卒。皇帝都能力排众议，把你加进孔庙的祭祀位列，让你跟孔子一起享受天下人的香火。

这个诱惑实在太大了，别说重视香火传承的古代，就是放到现代，给你一个进孔庙跟孔子站一起的机会，你干不干？

当然，激励效果有了，那阻力肯定也会超乎想象的大。

孙思邈、祖冲之、张仲景，这三位好歹是正常人，而且也确实能配上先贤的名号，跟儒家只能算学派之争。

而蔡伦和毕昇就不一样了，阉人加贱民（雍正虽然废除，但观念仍在），他们有什么资格从祀孔庙？

大汉新朝治下，确实已经没有奴隶，而且废除了对官员跪礼，可阶级之分还是无法消除，也不可能消除。