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第397章 孔庙从祀（第2页）

文官们反对加人，那是因为他们是儒门弟子，道统利益摆在那里，不得不去反对，不去争。

而孔广杓呢？

他就是道统，他现在的衍圣公爵位恢复，都是皇帝下的旨意。

那至少有生之年，孔广杓都打算带领南孔，坚决拥护（跪舔）大汉皇帝。

只要不拆孔庙，不削衍圣公爵位，不动孔子主祀，大汉皇帝要他往东，他就绝不往西！

聂宇眼看无人说话，这才点头笑道：“好，既然诸卿都赞成，那此事就这么定下了。朕之后会将孔庙新增从祀的先贤名录，送往礼部！”

顾景闻言还是没忍住，他也没直接反对说不行，而是委婉说道：“陛下，若要新增从祀先贤，须与天下人辩议一番，且先贤既为先贤，总得有其旷世遗著，用于承其学术！”

前者的辩议，这算是既定流程，孔庙增祀不是皇帝说加就加的，必须要给合理的理由，就连罢祀也需要有充足理由，来证明哪位先贤不能从祀孔庙。

毕竟，孔庙祭祀自汉朝始，也不是一开始就那么多人，全靠历朝儒家学派不断辩议而来。

聂宇也没生气恼火，因为今天这事确实挺大，他要强行往孔庙塞人，塞的还不是儒家先贤。

不光他这个皇帝要承担压力，同意推行的满朝诸公，自然也要承担巨大压力。

顾景这礼部尚书，更是首当其冲，谁让现在大汉新朝初建，太常寺的班子还没完全搭起来，所以孔庙的祭祀事务，还是在由顾景来负责。

聂宇说道：“朕就先以祖冲之为例，伪清皆言我大汉火器犀利，而火器最厉害的是什么？是大炮，大炮能造成杀伤的又为何物？自然就是炮弹了，而炮弹从制作到出产，甚至开炮轰击伪清鞑子，都要依赖数学之道。祖冲之为后世证明算出祖率（圆周率），祖率虽然现在已经为数学基础学课，但这不代表其居功不伟。如今我大汉治下各省皆有修习祖率者，并将其发扬光大，此为传道授业之功，难道还不能配祀孔庙？”

不得不说，祖冲之确实是个天才，作为南北朝时期的数学家，居然能准确算出圆周率的后七位。

《隋书·律历志》：“宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽（3。1415927），朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽（3。1415926），正数在盈朒二限之间。”

顾景听到皇帝给出的理由，顿时有些无言以对。

现在大汉与伪清正处于战争状态，火器军事都是重中之重，皇帝把祖冲之跟大汉的火器绑在一起，那几乎没人再会去反对祖冲之入祀孔庙。

聂宇又继续说道：“再说张仲景，张仲景为亚圣，也为医圣，天下医者的先贤，而医者之重，不用朕来多言。朕知道，自古以来医者的声名都不是很好，你们这些学儒的，普遍都看不上学医的。”

这是真看不上，虽然让后世十分诟病的程朱理学，已经提出了“知医为孝”的观点，认为儒门文人要体现孝顺，就必须懂得医道。

可即便程朱理学的“知医为孝”，对医学也是持看不上的态度，医学只是理学用来发展传扬孝道的工具。

他们既鼓励事亲（照顾父母）者“知医为孝”，又认为儒家门人不应该去行医看诊，这是有辱文人的斯文体面。

历朝历代，医生地位普遍都很低，唐朝的狄仁杰会医术，给人看完病后都不愿意收钱。

这不是狄公足够清廉，而是收了钱就是行医了，行医是低贱行业。

医生地位唯一比较高的，只有宋元时期，赵宋是因为范仲淹的一句“不作良相，便作良医”，让医生的尴尬地位稍微有所缓和。

蒙元则是情况特殊，蒙元时期也是历史第一次，医生地位超过了儒家文人。

但蒙元存在时间太短，不到一百年国运，而且内战打仗就打了一大半，可以忽略不计。

大明开国，医生沦为“医户”，与“乐户”等贱籍同列，地位一落千丈。

沿袭至伪清，医生还是老样子，而且因为医生地位太低，真正愿意学医的很少，大多都是杂学大夫和学艺不精的庸医。

这些庸医和杂学医生，又进一步恶化了医生的名声。

顾景在内的大汉文官，之所以反对张仲景入祀孔庙，就是现在的医生行业，实在是太杂了。

庸医、杂医太多，真正名医数量已经很少。

聂宇手下的名医，目前就那么大猫小猫两三只，还要去作为医学院的院长，管理大汉新朝的医学院发展。

聂宇说道：“朕很理解你们看不上这些医士是为什么，无非庸医太多，甚至许多自称医士，却连基本的看病诊脉都不会，这些招摇撞骗、学艺不精者确实不配称医士。”

“但是，正因为如此，朕才要让医圣张仲景重新入祀孔庙，以向天下医士表明，我大汉新朝不是前明，也不是伪清，不会歧视医士。”