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第664章 魔鬼现踪4合1（第6页）

“应该是通过肉身器官，还有机体的共同作用维持生命吧。

大脑则承载着灵魂和记忆。”

芙丽雅回答道。

罗伊点点头：“确切的来说，是记忆和自由意志！

很早之前，学习半人马魔像的制作时，我的老师弗洛斯夫阁下就曾引导过我学习「灵魂学」，作这样的思考。

一个人的本质究竟是什么呢？

是他的身体器官，是灵魂，是记忆还是别的什么？

灵魂又是怎么样驻扎在肉躯里面，形成魔像。

这一切的一切，本质上都是在解构人的意义，包括魔化器官的置换，身体的更替种种。

最终所指向的通解，便是一种可以自由插拔和转移的灵魂构型，又或者说是实体化了的灵魂具现之物，灵魂宝石！

我刚才所提及的「伊妮安的灵魂之石」，就是以其姓名为前缀的灵魂容器，也是链接物质和精神的关键节点！”

芙丽雅思索道：“感觉和魔偶、魔像的核心有些相似。”

罗伊赞许道：“你能够迅速做出这样的联想，说明已经把握到了它的本质。

没有错。

魔偶、魔像，以及其他种种利用巫术灌注粘土而产生自由行动的人偶，就是这样来的！

无论在「创生学」的领域当中，还是各方世界各个民族的神话故事传说，其实都有相似的内容。”

芙丽雅眼前一亮：“是神灵造人之后，吹了那么一口气，使之成活？”

罗伊道：“不错，在「创生学」的领域当中，那宛如神迹的一口气，就是「呵气成活」的至高之法，又名「创生术」、「创造生命」！

也有宗教学家认为，人类就是由来于此。”

芙丽雅道：“这么说来，尸体的本质，也是一种人偶……

不过，戈瓦巫师的女儿伊妮安似乎有所不同，那又是怎么回事呢？

难道是活死人或者半亡灵之类的存在吗？”

“具体的，我没有见过，也不好说。

不过他所打造的灵魂容器，绝对就是我之前所曾了解过的那种，也是「魔晶学」的终极，「贤者之石」的一种！

我所求的「切片术」，同样要求把灵魂提取，封印在这种类似巫妖命匣的灵魂容器当中。

在那之后，这种宝物就能取代我的大脑而支持思维、记忆与灵智的运作。

那件灵魂容器将会变成我的本体，而大脑则成为了可以随时抛弃的躯壳。

把它镶嵌到合适的身体里面，也将如同灵魂出窍，以及夺舍转生，实现更加自由便捷的切换！”

罗伊再次思考起自己过往曾经多番触及的本质问题。

那就是，“人”的奥秘。

奥术视角下的人类，是生物学上的定义，是身体器官和运作机能的统一体。

而巫术视角下，更为贴近抽象层面，涉及到哲学、宗教的概念。

具体如身体发肤、四肢，心肝脾肺肾……

抽象如各种情感、情绪、社会属性……

乃至于，灵魂，记忆，存在意义……

顺着这种思路下去，明显就能发现，一个人断指可活，断臂可活……

一路推导至断头可活（前提是医术足够高明）。

这说明，至少大脑才是一个人的“本体”，是主要的矛盾。