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第501章 提亲还是逼婚（第1页）

冷傲又不留情面的话语，问得江晚棠呆立当场，脸上那抹故作矜持的浅笑瞬间僵住。

“王，王爷此言何意？”她强自镇定，声音却泄露出一丝慌乱，“王爷若不是求娶臣女，我们家还有哪位妹妹能配得上王爷的身份，值得您亲自登门提亲？”

这话说的，祁让忍不住嗤笑出声，目光如冰冷的刀锋般扫过江晚棠那张精心修饰的脸。

“所以，江大小姐是认为只有你才配得上本王亲自登门吗？”

“……”

江晚棠在他轻慢的目光注视下羞红了脸，却还是。。。。。。

风雪止于长城南麓，春意悄然爬上关外柳梢。晚芜归京途中，在一处驿站歇脚。炉火将熄未熄，她取出那枚紫晶残片，与铁匣中的完整晶体轻轻相触??刹那间，一道微光如脉搏般跳动，仿佛两段断裂的岁月终于接续。

她闭目凝神，不再抗拒记忆的洪流。

这一次，画面清晰得如同亲历：三百年前，长安城尚称“永安”，皇宫名为“明光宫”。那位盲眼乐师被囚于地牢深处，十指皆断，唯余一缕琴音绕梁不散。她在临终前以血为墨、骨为笔，在石壁上刻下最后一句谶语：

>“灯引心火，心火燃灯。若天下皆盲，则耳即目；若万口缄默，则魂自鸣。”

话音落时，地底裂开一道缝隙，紫光冲天而起，惊动九霄雷动。当夜，全国三百六十座烽燧同时无火自燃，持续七日七夜。史官惊惧，称之为“妖火之变”；而民间却流传着另一句话：“引灯人走了，但她把火种埋进了人心。”

晚芜睁眼，指尖微微颤抖。

原来所谓的“系统”根本不是什么神秘力量，而是后世权力者对这段集体记忆共鸣机制的拙劣复刻。他们用机械模仿自然，用控制取代流动，最终造出了“净史仪”这种割裂灵魂的凶器。而真正的觉醒，从来不需要外力触发??它始于一个人愿意开口讲述，另一个人愿意静静倾听。

她忽然明白了阿枝为何梦见井。

那口井，并非埋尸之所，而是古时村落中“忆泉”的象征。每逢月圆之夜，族人围坐井边，轮流倾诉悲喜。井水清澈见底，据说能映出说话者心中最深的记忆。后来战乱频仍，人们害怕往事太痛，便封了井口，填土掩埋。可思念不会消失，只会沉淀成梦。

她提笔在随身札记上写下一行字：

>“遗忘是掩井，铭记是清泉。但唯有宽恕，能让枯井重生桃花。”

回到京城那日，正值初一“对话坛”集会。

无名碑前已搭起高台，四周挂满百姓自发献上的灯笼，每一盏都写着一个名字??有亲人，有仇人，也有陌生人。晚芜远远望见沈知言立于台上，身披素袍，不着龙纹，竟似一位寻常老者。

他正朗读一封来信，声音低沉却穿透寒风：“……我祖父曾是‘真史院’执笔官，亲手焚毁过三十七家私撰族谱。临死前，他跪在佛前抄经百遍，仍不得安宁。如今我家三代无人敢提祖事，子孙连清明都不敢上坟。请问陛下，我们该如何赎罪？”

台下寂静无声。

良久，沈知言放下信纸，缓缓道：“赎罪，不是抹去过去，而是直面它。你可以去那些被焚谱之家门前，诚恳说出你家做过的事；你可以资助他们重修家史；你甚至可以带着孩子，替你祖父向亡魂磕一个头。不必求原谅，只求问心无愧。”

人群中有人抽泣，有人低头沉思，也有人愤然离场。

这时，一个身穿粗布衣裳的老妇走上台，颤声道：“我是黔南陈氏后人。当年全村因‘妄传旧史’被屠，仅我母女逃出生天。今日听闻此言，我不知该恨还是该哭。但我只想说一句??我们活下来了，而且活得不算太差。若你们真心悔过，请别再躲藏，也别再假装无辜。让我们面对面坐着，喝一碗茶，说说你们的苦，也听听我们的痛。”

全场肃然。

晚芜站在人群之外，看着这一幕，忽然觉得眼前景象与前世某个片段重叠??那是她母亲死前最后一夜，也曾这样坐在院子里，对前来请罪的邻人说：“我不是要你赔命，我只是想让你知道，我女儿本可以做个绣娘，嫁个好人，生两个娃娃。”

那一刻，仇恨没有消散，但它不再主导一切。

几天后，晚芜收到阿阮送来的消息：北方已有十二个村庄联合设立“共忆堂”，由加害者后代与受害者后人共同管理，每月轮流主持讲述会。南方则兴起一种新习俗??家庭聚会时，长辈必须讲一段自己最羞耻或最悲伤的经历，年轻人听完后要回赠一首诗或一幅画。

更令人意外的是，连宫中太监宫女也开始自发组织“夜话会”。每到子时，他们在冷宫废墟点起油灯，轮流分享入宫前的记忆。有人说自己原是书塾童子，因战乱被抓阉割；也有人回忆家乡端午赛舟，母亲包的粽子总多放一颗枣。

晚芜得知后并未干预，只是悄悄命人送去百盏琉璃灯，附笺一句：

>“愿光所照处，皆可安心言。”

然而，并非所有人都能接受这场变革。