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第六百六十七章 约定会面（第1页）

曹魏正元二年，狄道城南一百余里外。

卫将军姜维正率军驻扎于此。

营地中央的主帐内，年逾五十的姜维正在询问督粮官有关军中的粮草问题。

在得知军中粮草不多后，姜维挥了挥手，示意督粮官离去。。。

车队在戈壁边缘停了一夜。第二天清晨，林小满站在昆仑山祭坛前，望着第十六段铭文，手指无意识地摩挲着陶笛的纹路。风从雪山背后吹来，带着冰川融水的气息，也裹挟着某种难以言说的沉默。

“从未被记载出生的人……”她低声重复，声音像落在雪地上的羽毛，轻得几乎听不见。

研究生蹲在情绪波形解析仪旁，眉头紧锁：“这不像前几段那样指向具体事件或情感模式。‘未命名之地’??没有地图，没有名字。我们怎么找？靠什么定位？”

老潜水员坐在石阶上，手里捏着一张泛黄的照片??是他在南海执行深海勘探任务时拍下的海底地貌图，上面有一块区域被红笔圈出，标注着“空白区”。

“我见过这种地方。”他缓缓开口，“1987年，我们在西沙群岛以南三百海里下潜，声呐显示一片陆地轮廓，但所有官方海图都没有记录。上级命令我们销毁数据，说那是‘幻影’。”

广州家人猛地抬头：“就像那些黑户？我老家村子里有个女人，生了三个孩子，但从没上过户口。因为她是在计生严打那年偷生的，接生婆连夜把她送进山里，孩子落地就等于不存在。”

“还有战争中的婴儿。”新疆工人声音低沉，“边境冲突那几年，好多妇女在逃难途中生孩子，死在路上，孩子连哭一声的机会都没有。他们没名字，没出生证，甚至没被人看见。”

空气仿佛凝固了。

林小满闭上眼，脑海中浮现出怒江山村孩子们画过的另一幅画：一个透明的小孩站在教室门口，老师和同学都穿得五颜六色，唯独他全身灰白，像是被橡皮擦擦去过一样。

那时她不明白，现在懂了。

有些生命，从诞生那一刻起就被抹去。

不是死亡，而是**不被承认的存在**。

“我们要找的，是那些本不该存在、却依然活下来的人。”她说，“或者，哪怕只活了几分钟、几小时，也没人替他们登记、命名、埋葬。”

傣族少女攥紧衣角：“就像聋哑村的孩子们。他们能说话之前，村里人都觉得他们是‘哑种’，是灾星投胎。直到我们来了，才第一次有人教他们发声。”

“所以‘反抗’不是起义，不是呐喊。”研究生忽然明白了，“而是呼吸本身。只要他们还活着，哪怕躲在暗处，哪怕没人知道，那就是对遗忘最安静的抵抗。”

计划再次启动。

通过跨时空情绪频率比对系统，他们筛选出一组异常波动源：集中在上世纪七十年代末至九十年代初的中国西南边境地带。那里曾是战乱与难民潮的交汇点，大量人口流动失控，许多新生儿未经登记便随父母流亡，最终消失在历史夹缝中。

目标锁定：云南临沧市镇康县与缅甸交界处的一片原始山谷，当地人称“雾底河谷”。据零星口述史记载，那里曾有一个临时安置点，收留逃难妇女生产，但由于地处两国争议区，中国政府不承认其合法性，缅甸方面也拒绝接收，导致所有在此出生的孩子均无国籍。

车队穿越滇西群山，沿途山路崎岖，雨季泥石流频发。第七天傍晚，他们终于抵达河谷入口。眼前景象令人窒息??浓雾终年不散，藤蔓缠绕着废弃的竹屋残骸，野猪在倒塌的产房间觅食，而一条浅溪蜿蜒而过，水面上漂浮着褪色的布条，像是曾经绑在婴儿手腕上的记号绳。

林小满走进一间尚存屋顶的土屋，墙角堆着几本湿透的登记簿。她小心翼翼翻开，纸页早已霉烂，但仍能辨认出几行字：

>“1979年4月3日，女婴，母陈氏，籍贯广西凭祥，途中流产两次，此次顺产。暂名‘小雾’。”

>“1981年8月12日，男婴，父未知，母服药自尽于产后第三日。未命名。”

>“1985年1月17日，双胞胎，一死一活。存活者左脚有六趾。编号07。”

编号？不是名字？

她的手指颤抖起来。

这些孩子，不是被遗弃，而是被系统性地**删除**。

当晚，他们在山谷中央点燃篝火，架起陶笛共鸣阵。林小满取出一支特制的低音陶笛，这是根据二十四万声“我在这里”的共振频率重新调制的，专为唤醒那些从未被听见的初啼。

她深吸一口气，吹响第一个音符。

刹那间，雾气翻涌如潮。

空中浮现无数虚影：一个个瘦弱的女人蜷缩在草席上呻吟，接生婆用烧红的剪刀剪断脐带；婴儿呱呱坠地，眼睛尚未睁开，就被匆匆包进粗布襁褓；有的母亲抱着孩子跪在地上哀求：“求你们给个名字吧！他有心跳，他会哭！”回应她的只有沉默与驱逐。

更远处，一名小女孩蹲在溪边洗尿布，身后竹楼里传来争吵声：“又是个女孩！送去缅甸换两袋米！”她抬起头，眼神空洞，嘴唇无声开合??她在练习说话，可没人教她该说什么。

还有一个男孩，约莫十岁，赤脚走在山路上，背上背着比他还高的柴捆。路人问他：“你叫啥？”他愣住，摇头。那人笑骂：“连名都没有，还算个人？”